序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇淺談高中語文教學中的人文精神教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

淺談高中語文教學中的人文精神教育:淺論當代高中語文教學中人文精神教育的現(xiàn)狀

摘 要：新課程改革，語文作為改革的主陣地肩負著重要的責任，本人在研讀新課程大綱時發(fā)現(xiàn)，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學、語文教學評價、語文教師本人等方面來闡述當代高中語文教學中人文精神的現(xiàn)狀，為我們進行課程改革提供參考。

關鍵詞：高中語文教學；人文精神教育；現(xiàn)狀

眾所周知，高考是我國社會環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著應試教育之風越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。

一、語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)

在統(tǒng)一、刻板、功利性的應試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應，有些高中的語文教學依然偏重知識技能的訓練，重視培養(yǎng)訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導致語文學科人文內(nèi)涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學科，淪為了一種應試的技藝之學。

目前，雖然在形式和理論上人們的認識是比較先進的研究性學習、合作教學、對話教學等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學方法、教學程序和教學模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開拓；重視短期分數(shù)提高，輕視學生全面發(fā)展的“應試教育”的傾向。在語文教學中，學生的人文精神教育被徹底忽視。

二、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴重

在高中課程的設置中，語文這門學科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓練所占據(jù)。學生被框在課堂里，框在語文教材里，學生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離了生活實踐。

早在兩千多年前，孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患。”[1]作為社會交際工具，語文與社會生活密切相關。語文源于社會生活，并且運用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學生關在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學而大遺”。

因此，語文教學需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學的路才會越走越寬。

三、語文教學嚴重唯科學化，課堂失去人文光彩

深入到現(xiàn)實的高中語文教學中，會發(fā)現(xiàn)唯科學化早已深深地植根于有些教師的教學意識當中，廣泛地存在于課堂教學的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學唯科學化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴重。

在教學目標上，知識本位的物式目標成為教學目標。有的學校甚至把大學中文專業(yè)有關語法、修辭、邏輯、文學的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進高中語文課程。有些教學材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點，過于加強理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。

在教學方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學生聽，把學生當作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學生。長期處于被動學習狀態(tài)造成學生自學能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。

這種“唯科學化教學模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓練和寫作技巧的操練。

四、語文教學評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差

目前，由于整個社會對知識的重視，考上大學成為學校、家長和學生的目標。

在家長看來，考上大學預示著學生未來的工作有了保證；在學生看來，考上大學就完成了學校和父母的任務；在學校看來，高考的升學率是學校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分數(shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學評價中最常見的現(xiàn)象，“三好”的標準往往為“一好”所代替。

在現(xiàn)實的教學中，教育主管評價教師、教師評價學生好壞的唯一標準是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”[2]簡單的評判標準抑制了學生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學生的熏陶感染作用。

五、語文教師缺乏人文精神，教學個性化被程式化

由于傳統(tǒng)語文教學的影響，很多語文教師在教育、教學中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進行邏輯推演，卻很少引導學生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學生設身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學中最重要的審美情感、人性感悟。學生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學生喪失了語文學習的熱情，同時也使學生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。

因此，語文教師教學要有個性，先要擺脫“應試”教學的桎梏，從但一旦以、刻板的教學藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學科建設成為一門深受學生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學科。

以上的種種缺憾，正是由于語文教學缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關懷。 而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學生一生奠定一個堅實的人文精神基礎的黃金時期。

淺談高中語文教學中的人文精神教育:新課程高中語文教學中人文精神教育的現(xiàn)狀探討

摘要：語文作為改革的主要陣地肩負著重要的責任，本人在研讀新課程大綱時發(fā)現(xiàn)，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學、語文教學評價、語文教師本人等方面來闡述當代高中語文教學中人文精神的現(xiàn)狀，為我們進行課程改革提供參考。

關鍵詞：新課改，高中語文教學 人文精神教育現(xiàn)狀，重要性

眾所周知，高考是我國社會環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著應試教育之風越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。

一、語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)

在統(tǒng)一、刻板、功利性的應試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應，有些高中的語文教學依然偏重知識技能的訓練，重視培養(yǎng)訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導致語文學科人文內(nèi)涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學科，淪為了一種應試的技藝之學。

目前，雖然在形式和理論上人們的認識是比較先進的研究性學習、合作教學、對話教學等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學方法、教學程序和教學模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開拓；重視短期分數(shù)提高，輕視學生全面發(fā)展的“應試教育”的傾向。在語文教學中，學生的人文精神教育被徹底忽視。

二、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴重

在高中課程的設置中，語文這門學科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓練所占據(jù)。學生被框在課堂里，框在語文教材里，學生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離了生活實踐。

早在兩千多年前，孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患。”①作為社會交際工具，語文與社會生活密切相關。語文源于社會生活，并且運用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學生關在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學而大遺”。

因此，語文教學需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學的路才會越走越寬。

三、語文教學嚴重唯科學化，課堂失去人文光彩

深入到現(xiàn)實的高中語文教學中，會發(fā)現(xiàn)唯科學化早已深深地植根于有些教師的教學意識當中，廣泛地存在于課堂教學的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學唯科學化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴重。

在教學目標上，知識本位的物式目標成為教學目標。有的學校甚至把大學中文專業(yè)有關語法、修辭、邏輯、文學的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進高中語文課程。有些教學材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點，過于加強理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。

在教學方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學生聽，把學生當作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學生。長期處于被動學習狀態(tài)造成學生自學能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。

這種“唯科學化教學模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓練和寫作技巧的操練。

四、語文教學評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差..

目前,由于整個社會對知識的重視，考上大學成為學校、家長和學生的目標。

在家長看來，考上大學預示著學生未來的工作有了保證；在學生看來，考上大學就完成了學校和父母的任務；在學校看來，高考的升學率是學校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分數(shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學評價中最常見的現(xiàn)象，“三好”的標準往往為“一好”所代替。

在現(xiàn)實的教學中，教育主管評價教師、教師評價學生好壞的唯一標準是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”②簡單的評判標準抑制了學生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學生的熏陶感染作用。

五、語文教師缺乏人文精神，教學個性化被程式化

由于傳統(tǒng)語文教學的影響，很多語文教師在教育、教學中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進行邏輯推演，卻很少引導學生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學生設身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學中最重要的審美情感、人性感悟。學生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學生喪失了語文學習的熱情，同時也使學生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。

因此，語文教師教學要有個性，先要擺脫“應試”教學的桎梏，從但一旦以、刻板的教學藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學科建設成為一門深受學生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學科。

以上的種種缺憾，正是由于語文教學缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵――人文關懷。而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學生一生奠定一個堅實的人文精神基礎的黃金時期。

淺談高中語文教學中的人文精神教育:淺談高中語文教學中人文精神教育的現(xiàn)狀

【摘 要】在新課程改革背景下，語文作為改革的主陣地肩負著培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)重要的責任，語文新課程大綱上面“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，語文教學只有激發(fā)學生的情感，學生才容易進入課文人文情境中去，本文主要從語文教育理念、語文課程安排、語文教學、語文教學評價、語文教師本人等方面來闡述語文教學中人文精神的現(xiàn)狀，為我們語文科目課程改革后的語文教學提供些參考。

【關鍵詞】高中語文 語文教學 人文精神教育

高考是我國社會環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著應試教育之風越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境，語文學科只注重分數(shù)而忽視學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)勢必會影響學生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一 從語文教育理念上看，一定程度上忽視了人文精神的培養(yǎng)

在統(tǒng)一、刻板、功利性的應試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應，有些高中的語文教學依然偏重知識技能的訓練，重視培養(yǎng)訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出。忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導致語文學科人文內(nèi)涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學科，淪為了一種應試的技藝之學。

目前，雖然在形式和理論上人們的認識是比較先進的研究性學習、合作教學、對話教學等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學方法、教學程序和教學模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開拓；重視短期分數(shù)提高，輕視學生全面發(fā)展的“應試教育”的傾向。在語文教學中，學生的人文精神教育被徹底忽視。

二 語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失比較嚴重

在高中課程的設置中，語文這門學科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓練所占據(jù)。課程安排比例略顯失調(diào)，學生被框在課堂里，框在語文教材里，學生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離了生活實踐。語文源于社會生活，并且運用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學生關在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學而大遺”。因此，語文教學需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學的路才會越走越寬。

三 語文教學嚴重唯科學化，課堂失去人文光彩

深入到現(xiàn)實的高中語文教學中，會發(fā)現(xiàn)唯科學化早已深深地植根于有些教師的教學意識當中，廣泛地存在于課堂教學的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學唯科學化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴重。

在教學目標上，知識本位的物式目標成為教學目標。有的學校甚至把大學中文專業(yè)有關語法、修辭、邏輯、文學的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進高中語文課程。有些教學材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點，過于加強理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。

在教學方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學生聽，把學生當作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學生。長期處于被動學習狀態(tài)造成學生自學能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。

四 語文教學評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差

目前，由于整個社會對知識的重視，考上大學成為學校、家長和學生的目標，在家長看來，考上大學預示著學生未來的工作有了保證；在學生看來，考上大學就完成了學校和父母的任務；在學校看來，高考的升學率是學校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分數(shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學評價中最常見的現(xiàn)象，“三好”的標準往往為“一好”所代替。

在現(xiàn)實的教學中，教育主管評價教師、教師評價學生好壞的唯一標準是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”②簡單的評判標準抑制了學生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學生的熏陶感染作用。

五 語文教師缺乏人文精神，教學個性化被程式化

由于傳統(tǒng)語文教學的影響，很多語文教師在教育、教學中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析到寫作特色，教師大包大攬、教師不厭其煩地加以語法分析，庖丁解牛一樣進行邏輯推演，卻很少引導學生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學生設身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學中最重要的審美情感、人性感悟。學生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學生喪失了語文學習的熱情，同時也使學生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。

高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期，在這個年齡段，學生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也可使高中時期成為給學生一生中奠定堅實人文精神基礎的最佳時期。

淺談高中語文教學中的人文精神教育:當代高中語文教學中人文精神教育的現(xiàn)狀

摘 要：試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學、語文教學評價、語文教師本人等方面來闡述當代高中語文教學中人文精神的現(xiàn)狀。

關鍵詞：高中；語文教學；人文精神；教育

隨著應試教育之風越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。

一、語文教育理念會步入一種誤區(qū)，忽視了對人文精神的培養(yǎng)

目前，在形式和理論上，盡管人們采取一種比較先進的研究性學習和合作對話教學，然而在真正的實際操作上卻是一種“新瓶裝舊酒”“換湯不換藥”的舊模式，最終會導致機械的歸納總結(jié)教學方法，將道德教化和思想修養(yǎng)都輕視忽略掉，美育被輕視，智育卻被重視；思維開拓被輕視，然而機械熟練卻被重視；學生的全面發(fā)展被輕視，分數(shù)在短期內(nèi)得到提高卻被重視。這些現(xiàn)今的語文課堂教學中無處不在的問題，最終導致人文精神教育也徹徹底底被忽視了！

二、語文課程在安排上近乎不合理，最終導致人文思想缺失

在高中學科設置中，盡管給予該學科的課時不少，但在內(nèi)容教學時，通常會被語文本身所具有的語言、方法、修辭教學以及在寫作技巧上枯燥無味的八股式教學形式所占據(jù)。

因此，要讓語文教學這條路越走越寬，我們就必須對課程體系進行開放式教學，使得小教室的傳統(tǒng)教學形式走向生活大課堂。

三、語文教學嚴重唯科學化，課堂失去人文光彩

深入到現(xiàn)實的高中語文教學中，會發(fā)現(xiàn)唯科學化早已深深地植根于有些教師的教學意識當中，廣泛地存在于課堂教學的實踐中。在教學目標上，知識本位的舊式目標成為教學目標。

四、語文評價教學方式的單一，對于人文精神的培養(yǎng)會產(chǎn)生偏差

語文這門學科，由于和考試成績息息相關而備受大家的重視，在這種傾向因素的影響下，往往會被傳統(tǒng)的定位，以分數(shù)定學習好壞，以成績的優(yōu)劣定學習的掌握程度，“三好”被“一好”想當然地裁定評判。在現(xiàn)實的教學中會從成績好壞、得分高低來評判教學好壞！成績好了，考到高分了就可以將其他的情況一切掩蓋，這種看似簡單的評價標準會將學生多維度的思考和學生自身所特有的個性化特點抑制，進而學生對語文課程的體驗、理解、表達毫無興趣可言，最終會放棄語文作品對學生的熏陶和感染。

五、語文教師缺乏人文精神，教學個性化被程式化

部分語文教師在語文教學中并沒有給學生樹立“以人為本”的理念，并對新教材中所蘊含的人文精神缺乏一種新的認知。教師總是用一成不變的大包大攬的教學模式，例如：從時代背景再到作者簡介、從內(nèi)容分析再到寫作特色等。在教學模式上教師往往會一成不變的堅持劈章斬句對語法分析、庖丁解牛一樣地進行邏輯推演，最終會導致學生對作品不感興趣，甚至是厭煩，更加失去景趣、意趣。不能夠站在學生的立場上分析教學，忽視了人文精神在當中的挖掘和體驗，這種僵硬呆板的教學模式最終使得學生學習語文的熱情不高漲，審美情感在教學過程中得到不到很好的傳遞，使得學生對語文課堂的特殊生活樂趣不感興趣。

因此，語文教師在課堂教學中要敢于創(chuàng)新和突破自我，從刻板的教學中走出來給予語文課堂教學一種全新的色彩。

綜上所述的種種缺憾，都是由于語文教學缺乏一種帶有溫馨內(nèi)涵的人文關懷。高中階段是學生性格、價值取向、人生觀定型的關鍵時期，學生的身心發(fā)展日臻完善，自我意識無比強烈，對于個人價值會有一種被認同、渴望在集體中彰顯個性的強烈愿望。一系列的變化決定了高中生的實際心理需求，然而這些卻與人文主義教育理念是一致的，因此高中階段成為學生奠定堅實人文精神基礎的黃金時期。

（作者單位 陜西省咸陽市乾縣黌學門中學）