序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇給孩子的美學啟蒙范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

當今社會，動畫片以強大的生命力存在于未成年人的生活中，對于發展孩子的想象力和擴充孩子的知識面有著獨特的作用。但由于我國未將動畫片進行分級管理（嬰兒級、6周歲以前、15周歲以前、全齡段等），很多的動畫片都存在成人化、暴力、低俗的現象，對孩子的健康成長有著不良影響。

二、案例舉隅

案例1：2013年4月6日，江蘇省連云港市東海縣8歲的冉冉、5歲的浩浩與8歲的鄰居小伙伴李某某在村邊樹林里模仿動畫片《喜洋洋與灰太狼》中烤羊肉串的劇情，做“綁架烤羊”游戲，李某某把浩浩弟兄倆綁在樹上，點燃地上的樹葉，導致浩浩兄弟倆嚴重燒傷。

案例2：2013年4月1日，深圳的一個5歲的女孩模仿動畫片中的場景，手里拿著雨傘，從6樓跳下，導致嚴重骨折。

案例3：安徽一名四歲男孩在家模仿動畫片，刀割小手指。

三、案例剖析

（一）動畫片給孩子帶來的負面影響

1.影響身體健康。長時間看動畫片容易傷害大腦及眼睛健康。

2.制約社會性發展。動畫片使不少孩子“上癮”。

3.誘導暴力及傷害行為。《貓和老鼠》中老鼠用火燒梯子，忽視了玩火危險的警示。

4.導致孩子“被成人”。孩子在看動畫片過程中不知不覺地受人物語言、穿著、行為的影響，越來越“小大人”了。

……

親子教育專家認為：“喜羊羊”之類的動畫片并不適合幼兒，這不是觀看不觀看的問題。動畫片制作者不懂幼兒教育，只是以成人的視角“玩味”樂趣。

（二）動畫片的益處

1.可以幫助幼兒認識社會，學習基本的行為規范。如動畫片《我會過馬路》，通過小猴的有趣行為及朗朗上口的童謠，讓孩子懂得“紅燈行、綠燈停”等規則。

2.促進語言學習。研究證明，在相同智力水平的兒童之中，看電視較多的兒童的語言和詞匯使用水平明顯地高于看電視少的兒童。

3.認識一定的道理。幾乎每一部動畫片都會告訴人們一個道理，讓孩子在觀看動畫片過程中習得。

4.促進想象力的發展。動畫片以其離奇夸張的情節或瑰麗多彩的環境吸引著孩子，讓孩子天馬行空地自由想象。

三、策略試述

作為家長與教育者，應該怎樣避免動畫片給孩子帶來的傷害，讓動畫片成為助推孩子健康成長的“助推劑”呢？筆者認為應該著力實施“三避免”“三引導”策略。

（一）“三避免”

策略1.避免只看不“導”

成人在陪伴孩子看動畫片的時候，要教會孩子分辨動畫片中的真善美、假偽惡現象。如《喜羊羊與灰太狼》里有一個鏡頭是紅太狼拿平底鍋打老公，孩子一看就笑，但成人不能一笑了之，要讓孩子懂得打人不對。

策略2.避免只買不“選”

家長在購買或選擇電視動畫片時要做到三點：（1）選教育性、啟蒙性強的動畫片。如，《巧虎》以歌曲、舞蹈、科學知識的教育為主。《大耳朵圖圖》中以幽默詼諧的成長故事，一方面滿足了孩子旺盛的好奇心，另一方面還培養了孩子良好的品質。（2）選擇審美性、娛樂性強的動畫片。選擇動畫片，還要關注動畫片中的圖像、聲音、人物等傳遞的美學價值和娛樂價值是否高，是否能給予孩子快樂的童年。（3）選擇適合孩子年齡特征的動畫片。如2～3歲的寶寶就喜歡《天線寶寶》這類的情節、語言都簡單的動畫片，他們百看不厭。而5～6歲年齡段的孩子就喜歡情節、語言都復雜些的。作為家長或老師一定要有的放矢地進行選擇。

策略3.避免只放不“陪”

大人應該陪著孩子一起看電視，這樣既有利于增進與孩子之間的感情，又有利于及時掌握孩子對動畫片中人物、情節的理解，能及時矯枉過正，避免“模仿危險情節”等事故的發生。

（二）“三引導”

策略1.引導孩子討論動畫片內容

討論時，成人應盡可能地拋開道德灌輸與干預，細心地觀察孩子們對于動畫片的理解。智慧的教育者懂得尊重孩子們的意見與想法，懂得因勢利導，循序漸進地培養孩子自主評判媒體內容的能力。

策略2.引導孩子表演動畫片中的情節

在家庭里，成人有時可以充分利用電視、動畫片，進行隨機教育。當孩子特別喜歡某個動畫情節時，可以利用餐前或餐后時間讓孩子進行動畫內容的演繹表演，引導討論，學習其優秀品質。在幼兒園中，教師可以讓碟片的小主人介紹故事內容，從而提高幼兒的語言組織及表達能力。

策略3.引導孩子養成看電視的良好習慣

成人要和孩子有一個約定：看完電視，每次只看20分鐘；看完后，要護眼，眺望遠方。

篇(2)

關鍵詞：小學美術教育；體檢；激發；引導；全面發展

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）02-0242-02

通過三年在小學的教學我從中體會到，要教好美術課并不是單單教會孩子們畫的像什么或者會畫什么，亦或教孩子們用什么工具畫畫等等，這些都不是上好美術課的標準。好的美術課應該是看孩子們通過美術課學習到了什么，是否在其他方面有所進步。比如是否獲得一個健康的右腦，一個流暢邏輯的左腦，一雙善于發現的眼睛，一種對藝術的熱愛，一份敢于創造的勇氣，一身表達暢想的能力，一顆感恩自信的心靈。這些對孩子的綜合考評才是一個老師是否教好學生美術的標準。

真正的美術教育應由以下三個階段的學習而得。

一

體驗。體驗有很多種。一種是人們常說的模仿。孩子是喜歡模仿的，孩子的內心很純潔，沒有太多復雜的東西和負面的情感。在這個階段，可以讓他們根據自己的喜好去模仿，在腦袋里打下烙印，能達到閉上眼睛就能畫出的境地。第二種體驗就是心的體驗及讓他們通過繪畫，走進生活、走進大自然，去體驗心與海的對話、體驗山和眼睛的交流、體驗自然帶給人的感動、體驗把最想表達的東西畫出來的快樂，體驗因表達美而得到的自信、體驗把美與他人分享，與感恩達到擁有心靈的美好與崇高，體驗畫畫入境的專注和自我而達到美好人格意志的訓練，從而體驗到――創造的幸福！我們在教學中往往因為種種原因只是把體驗片面認為是模仿，也就是依葫蘆畫瓢，老師在黑板上畫，學生在下面畫，模仿老師。可以說這樣的教學可以說是錯誤的，在孩子們的印象中美術課就是把老師畫的樣子描下來，好的標準就是畫的是否和老師的一樣。這樣的教法會讓學生慢慢對畫畫失去興趣，還會讓孩子對美術有種狹隘和錯誤的理解，這從我們現在的家長朋友身上就能看出。

一次，一個小孩的家長跑來找我說我家小孩畫畫很好，畫什么像什么，將來準是個藝術家，我心想要成為一個藝術家可不是畫什么像什么就斷定的，我又問他家小孩平時都畫什么，她說就照卡通畫臨摹，照著書上的插畫臨摹。我就說孩子喜歡畫畫是好事，但是需要一個正確的老師引導，畫畫不只是畫的像就行,還需要悟性和體會……之后我注意到那個小孩也看過他畫的畫，給我的感覺是畫面里面沒有感情，都是別人的東西。這讓我很苦惱。最后我總結的是家長過于干預孩子的成長，對孩子的行為評價太多的緣故，我只能希望家長們能盡量給孩子多一點自己的空間。家長期望孩子成才不論孩子學習什么，家長和一些老師都對他們寄托了無限的期望，畫畫當然也不例外。對于成人來講，成人畫一幅畫一般都有一個目的。比如參加展覽，出版畫冊等等。孩子畫畫當然也需要這些，但是如果家長和老師只把孩子學習畫畫的期望放在參展、獲獎、成為專業美術工作者這樣具體的目標上，那么，最后往往會讓您失望，因為孩子在這種高期望值下畫畫，往往帶有很大的心理壓力，這些心理壓力又常常會使孩子產生逆反心理。有些孩子硬著頭皮學下去，久而久之，形成一種過分爭強好勝的心理，一旦有一點小小的失敗，都會使孩子喪失了自信心，喪失了自信心的人怎么可能有所作為呢？另一些孩子則采取消極的態度，認為自己達不到父母所期望的要求，因而對畫畫漫不經心，隨意涂抹，玩玩算了。這兩類孩子能從學習畫畫中有所收益嗎？

作為家長和一些老師應該在充分了解孩子的基礎上，為孩子確定合適的目標，當孩子在經過一定的努力以后，在自己力所能及的范圍內能夠不斷實現目標的時候，他們情感與心理就會保持在一種平衡發展的水平上。在孩子學習畫畫時，積極地鼓勵孩子面對周圍世界去畫，最容易使輔導者找到對孩子的適當期望值。當孩子照著某種范畫去學習的時候，無形中總有范畫作為衡量的標準，由于這是一種一對一的對照，像與不像、好與不好的標準非常明顯，而孩子的臨摹能力又很有限，有幾個人可以依照著范畫畫得百分之百地“像”呢？當然，他們勢必面對著批評和指責。但當面對周圍世界去畫畫就不同了，表現真實的事物并沒有范畫那樣硬性的標準，在大千世界中即使是兩片樹葉也會有許許多多的相異之處，而且成人一般也不會以“和照片一模一樣”的標準去要求孩子，這就給了孩子一個比較自由地發揮的余地，能夠更容易地使孩子全身心投入其中，在這種情況下，孩子實現目標的可能性就增強了。也就得到了良性的體驗。這時我們就該到了第二個階段，那就是情感激發。

二

情感激發。情感激發是建立在和自己的視覺連接上。在第一階段的基礎上，達到可以畫到腦中所想，隨心所欲地去表達。通過情感激發出的靈感更能讓孩子們的心靈觸摸到藝術創造的真實，更容易達到手和腦的和諧感受藝術創造的樂趣。

在教《美妙多變的線條》是嶺南美術出版社出版的義務教育課程標準實驗教科書小學美術第四冊第二單元第四課，線條是繪畫藝術的重要語言與工具，在藝術領域中既有視覺的“線”又有聽覺的“線”，理解它們的節奏與情感是比較抽象的，需要全面的知識技能和創造思維，要想讓學生在短時間內運用不同節奏的線條來表達各種不同的情感不是一件容易的事。在這節課里，我給孩子們準備了大量感性材料，讓全班學生都能用多種感官感知到演示對象。演示過程中我用語言與實物、多媒體教具的交替使用，用語言渲染演示，用演示形象地說明講授的內容，把演示與講授有機結合，更好地引導學生邊看、邊聽、邊思考、邊議論，以獲得最佳效果。在這個過程中孩子們在心里產生這樣的感覺，就是想把看到的聽到的馬上畫下來，此時產生“記憶”與“聯想”，在多元的文化環境中形象地認識生活中和自然中的線條以及繪畫中的線條，感受聽覺的“線”，老師這時候就不要再干涉孩子們的創作了，應該是微笑著看著他們畫然后在旁邊說，嗯，畫的不錯~~~有時候還真會被孩子們豐富的想象力折服。有時候真不需要課本，課本只是上課的參考，如果教師覺得可以用更合適的方式教授那就拋開課本。

比如教奇妙的微觀世界這一課，一般學校里不能讓每個小朋友人手一臺顯微鏡，孩子們看不到微觀的世界體驗，怎么辦。我們不妨這樣想一下，不用顯微鏡能不能看到微觀的東西，或者換個思路想想，可不可以把微觀的事物于我們不易觀察到的事物相對應。在課堂上，我讓孩子們看看自己的課桌，那是用了好多年的課桌，不知道多少人在上面留下痕跡，我們的課桌還是在那里默默為我們付出。我讓孩子們在課桌上用粉筆畫一個三厘米大小的方格，讓孩子們就鎖定這一方格，仔細觀察方格里的內容。平時這是基本不被人注意的，在這節課里，孩子們在課桌上發現了太多太多，當孩子們正看著自己的課桌無限思考的時候，我叫孩子們把這個方格里的內容畫下來，此時在孩子們的畫畫本上出現了意想不到的效果，好像每個孩子都是繪畫的天才，很會應用點線面之類的美術知識。這可以說是在情感的充分激發下，只要給予孩子一點形象，孩子們會創作出更好更充分的形象。

三

知識情感內化。知識情感是和自身的感受建立連接，目的是回歸自身。這是最重要的一個階段，也是回歸靈性的重要階段。在有了一、二的基礎后，筆下流淌出來的是真實的情感。這個時候，再往高處走，就已經什么都不用畫了。這是夸張，但是也有道理，在這個階段畫畫本身已不是那么重要了，重要的是讓他們通過繪畫，走進生活、走進大自然，去體驗心與海的對話、體驗山和眼睛的交流、體驗自然帶給人的感動、體驗把最想表達的東西畫出來的快樂，體驗因表達美而得到的自信、體驗把美與他人分享，與感恩達到擁有心靈的美好與崇高，體驗畫畫入境的專注和自我而達到美好人格意志的訓練，從而體驗到――創造的幸福！當孩子們能領會到這一點，畫什么已經不重要了，我們可以看到他已經變成孩子的一種能力，一種人生活在世界上所具備的一個完整人格的人的雛形。具體的說美術的教育是一種美的教育，是生活的教育。

“最好的藝術教導只是引介美學的認知、材料的可能對創造性從來不設限，好像什么都有教可是孩子學到了西。 一個好老、好父母不過是在美學與創造教與不能教的兩難間整合了矛盾求取了平衡掌握了其的巧妙而已”這是寫在臺灣蘇荷兒童美術館的一段話，這也正是我所要表達的觀點和在教育中所得到的心得，其中寓意我想大家都可心領神會。

參考文獻：

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篇(3)

一、什么是繪本

繪本英文稱Picture Book，概念源自日本，顧名思義就是“畫出來的書”，繪本是用圖畫與文字，共同敘述一個故事、表達特定情感、主題的讀本，通過繪畫和文字兩種媒介，互動來說故事的一門藝術。現在市面上的繪本圖書以低幼兒童閱讀為主，內容涉及文學、教育、科普等。繪本不僅是講故事，學知識，而且可以全面幫助孩子建構精神，培養多元智能，被公認為是兒童早期教育的最佳讀物。

二、早期閱讀的重要性

顏曉燕認為早期閱讀是一種集記憶、觀察、想象、思維等活動的綜合認知過程，也是一種接觸書面語言的行為活動，它可以幫助幼兒學習語言和其它領域的知識，并將教育與生活結合在一起的一種綜合活動。在本文中將“早期閱讀”界定為3-7歲的兒童在成人幫助下或是獨自理解讀物中的圖畫、色彩以及少量文字所傳遞的信息的過程。早期閱讀重點在于激發幼兒的閱讀興趣，培養幼兒的基本閱讀能力，為上小學奠定良好的基礎。

3-7 歲這一時期是兒童進入幼兒園的時期，所以也叫做幼兒期。這一時期，幼兒心理是在前一時期發展的基礎上，在新的生活條件和教育條件的影響下發展起來的。幼兒心理發展主要包括幼兒言語的發展、幼兒智力的發展、幼兒認知的發展、幼兒個性的發展、幼兒社會性的發展等多個方面. 在幼兒期讀過的書，不易忘記，它影響著幼兒的心身發展，并對世界觀和人生觀的形成具有重大的影響；因此，我們應善于理解幼兒閱讀心理， 使每一位不同年齡的兒童能夠充分享受讀書的歡樂，從小養成讀書的好習慣，熱愛讀書。對兒童而言，讀繪本就是輕松愉悅的文學生活的開始；是對藝術的感知啟蒙；是對世界與生活的認識與體會。因此，在歐美、日本、港澳臺等國家及地區，繪本閱讀早已成為少兒閱讀推廣的主要手段。我國相比其他國家，繪本閱讀推廣工作起步較晚，20世紀90年代末，繪本才正式進入中國。公共圖書館作為培養少兒閱讀興趣、提升綜合素養的教育陣地，有責任、有義務開展、探索繪本閱讀推廣，激發兒童的閱讀興趣、閱讀情感。在閱讀推廣的實踐中，本人認為繪本閱讀有助于激發幼兒身心全面發展。

三、繪本閱讀有助于幼兒智力發展

1.繪本閱讀符合幼兒的思維發展

在幼兒階段，孩子的思維是一種具體形象性的直觀思維，而繪本以圖畫為主，文字少而精煉，畫面色彩豐富，以畫表達故事情節，繪本閱讀可以借助豐富的圖畫，“讀”出其中的意思，使閱讀變得更為簡單，符合兒童早期閱讀的心理特點。好的繪本，每張圖像都有豐富的內涵，圖與圖之間呈現獨特的敘事關系，表達繪本的整體寓意，通過直觀化的繪本閱讀，孩子吸收、激蕩、轉化著各種觀點，無形中便培養出精湛的閱讀能力，促使孩子積極地從圖畫閱讀向純文字閱讀過渡。如《鴨子騎車記》是一本在藝術、思想、認知上都具有獨特價值的繪本，構圖飽滿、色彩豐富、描寫生動、視角多變，可以引導孩子貫徹它們的表情、神態、動作，結合背景和文字揣摩它們的心里，圖中出現有趣的小動物，如小鳥、蝴蝶、蜜蜂等等，對孩子來說發現這些動物也是閱讀中重要樂趣之一。故事講完后，可以組織孩子進行繪本續寫和編繪等。

2.繪本閱讀能激發幼兒的閱讀興趣

興趣是最好的老師。從小培養幼兒的閱讀興趣對其一生的發展有重要的影響。繪本閱讀幼兒通過圖畫進入了故事和知識的世界，幽默風趣的畫面滿足了幼兒強烈的好奇心，將幼兒輕松帶入閱讀的快樂之旅。如《我喜歡書》一只猩猩表情憨厚，體型圓胖，穿著背帶褲，就像可愛的孩子，畫里它坐在恐龍身上，小朋友馬上就理解它在看恐龍書，圖畫詼諧有趣的畫面，更讓小朋友產生極大的閱讀興趣，小丑如果踩到香蕉皮，就會跌倒，看恐怖書時，連影子都覺得是鬼，恐龍背上的骨質板也是書，畫面到處顯示書所帶來的種種樂趣，讓讀書變得有趣極了。

3.繪本閱讀能激活幼兒的想象

從兒童發展心理學的角度看，想象是在客觀事物的影響下，在言語的調節下，人的頭腦中已有的表象經過改造和結合而產生新的表象的心理過程。幼兒天生就是幻想家，喜歡想象。幻想和創造是兒童思維認識過程的必然手段，兒童以自我為中心，在其設定的虛幻世界里尋求快樂。日本圖畫書之父松居直認為：“……對于讀圖畫書而言，讀書就是讀故事，通過圖畫讀懂故事。那么對孩子來說，就是把故事這個眼睛看不見的世界變成在自己心中看得見的畫（形象）的能力，也就是一般被稱為想象力的能力。如果想象力豐富，人就能看到看不見的東西。圖畫書與想象力有很大的關系。”繪本故事橫跨國界，穿越各種文化背景，透過文字與畫面，孩子得以進入不同的世界，讓創造力無限擴大。繪本里還會預留給孩子許多想象的空間，讓孩子根據繪本的整體意境，對故事情節展開豐富的聯想，設計書中人物的語言、動作。畫面中的一些細枝末節也會讓孩子產生豐富的聯想，對故事進行自我擴充、延伸。如《小豬變形記》，孩子的想象不僅可以基于繪本原有的畫面內容，更可以向外延伸小豬遇到了誰他怎樣讓自己變成別人的樣子，結果會如何。所以在繪本教學中要做深層次地挖掘和準確地引導，讓孩子帶著好奇、興奮的心情，融入繪本的故事情境，并透過有意義的提問和引導，培養孩子邏輯思考、預測推理能力，以及觀察、想象、表達的能力。

四、繪本閱讀有助于促進品格塑造

1.提高孩子的美學修養

優秀的繪本都是出自世界各地繪畫大師之手，也稱畫中精華，孩子從小接受名家名畫的熏陶，自然能夠潛移默化地提高審美情趣和美學修養。好的繪本無論線條的運用，顏色的搭配，空間的布局，多種媒材的使用，繪畫的技巧以及風格的統一水平都是很高的。他們運用各種手法營造故事情節，讓孩子在閱讀過程中，享受文學，也感染到美學。繪本閱讀在把孩子帶入美好故事情節的過程中，孩子的情感受到陶冶，藝術審美能力不斷發展。如瑞士馬克斯.菲斯特創作的《彩虹魚》，通過一條有閃亮七彩鱗片彩虹魚的經歷，告訴孩子一些生活的真諦：痛苦與朋友分擔，痛苦會減半；快樂與朋友分享，快樂會加倍。該繪本插圖采用水墨畫技法，融入了中國畫的傳統元素，鮮活亮麗且富有現代感，畫中水的場景，仿佛每個水草都在蕩漾、漂浮，給讀者以美的享受。

2.促進幼兒人格健康發展

著名教育家羅素認為，品格教育在孩子6歲前就已基本完成，6歲以后只是在以前的基礎上加以鞏固。對人的一生來說，很多知識都可以通過繼續教育或其它方式來彌補，唯有人格的養成是從小塑造并基本定型的，且定型后很難糾正。因此學前是兒童人格塑造的奠基石，是進行品德教育的重要時期，也是良好心理品質形成的最佳時期。閱讀關于優秀品德方面的繪本，兒童與生俱來的模仿能力，會激發并促使他們向書中的優秀人物學習，在生活中會不自覺以其為榜樣并努力向其靠攏。例如《小兔波力品格養成系列》，用溫暖親切的小故事生動再現孩子日常生活中遇到的各種問題，而莽撞淘氣又溫柔善良的小兔波力則教會孩子為人處世的許多道理：如何面對困難、如何克服恐懼、如何關愛別人、如何與人相處等等。只要在閱讀時正確指導，就可以讓孩子受到潛移默化的熏陶，培養出健全而有魅力的品格，搭建好通向社會的橋梁。

3.培養多元智能

篇(4)

教育作為人類最具特色的自覺行為，都是在一定觀念指導下進行的。教育科學發展觀不是空洞的，它深深地嵌入教育的體制、機制和教育發展的全過程；教育科學發展觀也不是主觀臆想的，它是根據歷史和時代所提出的主題，并圍繞這個主題、密切聯系當前中國教育的實踐，產生構建的理論體系。我國教育正處于體制改革和新舊體制轉軌的過程中，教育改革越是深化，實踐中出現的矛盾和問題就越需要科學的回答。由于教育的復雜性和周期性長的特點，只有樹立科學發展觀，才能促進教育的健康發展。

曾經有諾貝爾獎得主說過，他經歷的最重要的教育是在幼兒園，這一說法實在很深刻。因為，幼兒階段其實正是奠定基礎的啟蒙階段，民間亦有“三歲看大，七歲至老”之說。在幼兒教育階段，其實應該涵蓋“德智體美勞”諸多學科。提到兒童美術教育時，很多家長和老師最關心的是“怎樣教育”這一現實的問題，包括將孩子培養成什么樣的人，孩子怎樣才能提高畫畫水平等等。但是，誰都知道，不懂得心的教育就不能有好的教育主張和方法；不懂得兒童美術教育是什么，就不可能有突出的教學效果。豐子愷先生對人文精神的教育觀體現了他對美術、音樂、文學的全面精通和研究，他將人文精神的塑造貫穿于整個教育中：兒童美術教育不僅涉及到美術學、教育學、社會學、美學、歷史學,藝術門類等都有廣泛的涉及。以人文為主線的美術文化貫穿于美術學科中，我們傳達給兒童的視覺藝術應該具有一定的價值，兒童的潛在能力是通過人文文化的感召力來釋放的。

我們從來都是和孩子從同一方面看他們的畫，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術教育是一個承接和釋放情感的載體，兒童繪畫和他的身心發展一樣，有一些早期的原生態凈土，在這片凈土上，每個孩子都在發展著自己的個性，按自己的規律成長。兒童美術教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置，教師和家長應該給孩子提供自由表現的機會，鼓勵他們用不同的藝術形式大膽的表達自己的情感、理解和想象，尊重每一個孩子的想法和創造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現方式，分享他們創造的快樂。

兒童美術教育是在多元文化影響下以多樣性的面目出現的，是以多元文化思想滲透的、綜合的、全面的審美文化教育，“美是生活”，生活中到處有美的事物。傳統的美術課把主要的精力集中在繪畫及技能的培養上，使原本應當豐富、生動活潑的美術課，變成了機械的模仿和乏味的操作訓練。美術不應當局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個性的缺失，束縛了他們的想象和創造。兒童美術教育的終點不是要兒童走向一個共同的點，這不是最終的目的，而應該注重過程，即在過程中提煉美術的精華，讓每個孩子的個性不受阻礙，自由發展。

大自然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于自然的觀察和體驗。觀察是美術教育的教學核心，是兒童繪畫的源泉。孩子看的多，經歷的多，留于心中的印象就越多，畫畫時內容就會豐富，想象即無窮。觀察并不是讓兒童照實描繪他們的所見，而是通過觀察來培養他們對生活的一顆敏感、細嫩的心靈，豐富他們的感性認識，提高認知水平。教育者要善于抓住觀察的時機，根據兒童的興趣和適宜的環境，用積極的語言，提升兒童對繪畫的興趣。

基礎教育課程改革將使我國的中小學教育發生歷史性的變化。每一位教師都將在這場變革面前實現新的蛻變，新的跨越。中小學美術新課程標準打破了傳統美術教學的知識框架，從全新的角度，按學習方式把美術課程分為“欣賞·評述，造型·表現，設計·應用，綜合·探索”四大學習領域。從新課標劃分的四個學習領域中，我們可以看出，不論是外化能力、內化品質，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標賦予了新教材很多體驗性學習的方式。新課程強調一切為了學生的發展，從學生的經驗出發，教學要向少年兒童的生活世界回歸。教學方式由被動的接受式轉向探究性學習、自主合作學習。

篇(5)

【關鍵詞】敬業 專業知識

中職生本身對學習的興趣不濃，貪玩心重，所以真正要上好一堂音樂課，做一個中職學生喜歡的音樂老師確實不容易，只有在實際教學中不斷的去總結經驗和學習更好的教學方法才能讓課堂更成功，教師是課堂的組織者和引導著，引領孩子們走進更開闊的音樂天地中去，所以做一個智慧型和敬業型的教師才能讓孩子更加喜歡。筆者結合多年中職音樂教學，就此問題淺談如下思考。

一、中職音樂教師一定要有高尚的敬業精神

要做好一個中職音樂教師，首先必須對自己從事的工作有一份摯誠的愛。敬業的重要內涵是要愛學生，不但要愛成績好的學生，對成績差，音樂素質低的學生決不能歧視。而要付出"四心"：愛心，細心，耐心，恒心。平時他們在班上得不到愛，得不到表揚，得不到參與等，只要得不到的，在我們音樂課上都讓他們得到。長期來，差生特別喜愛上音樂課。有一次，一位差生腳扭了，到三樓形體室上課不方便，可他不愿意放棄這節音樂課，自己一瘸一拐地來到音樂教室，滿頭是汗，我急忙迎上去扶他上位，并說："你腳不方便就不要來上音樂課了？"可這位學生回答"不！我要上，這是我最喜歡上的課。"當時，我聽了心里有說不出的高興，上課時，我在全班表揚了這位同學，全班聽了都為他鼓掌，課后，我把他送回了教室。通過這件事，同學們再不看不起他了，這位學生的身心得到了發展，成績也有所提高。因此，只有愛學生，理解學生，才會實現你的職業價值。

二、教師一定要有過硬的專業知識

作為一名新型的中職音樂教師，應該擁有過硬地專業基本功和音樂素養。只有過硬的專業基本功才能讓我們勝任本職工作，才能在孩子們面前提高威信，樹立自身良好的形象，才能在教學中運用自如，如魚兒在水中盡情嬉戲。作為一名中職音樂教師，課堂中，我們的范唱要充滿情感，要呈現一定的專業素養，才能打動學生的心扉、開啟音樂啟蒙的明窗；我們的彈奏要嫻熟，技巧運用恰當，才能穩住同學們的情緒，啟迪同學們的情感；教師的舞蹈要符合中職生的心理，才能吸引學生，激發他們對音樂學習的興趣與渴望。作為一名中職音樂教師，惟有堅持學習，不斷吸取新知識充實自己，要能跟上時展的步伐，不能讓自己的教育理念落伍。太陽每天都是新的，沐浴著陽光，我們面對的是一天天學生的成長，他們具有強烈的求知欲望，渴望獲取更多更新的音樂素養，我們要不斷地“美容”自己的教學，每天站在學生面前時，展現自我別具一番的神采飛揚！

三、中職音樂教師要學會多給學生一些空間

在課堂上經常可以看到學生在老師的嚴厲指導下，一遍又一遍的，一句又一句的學唱課本上歌曲，我一直覺得音樂課堂應該是快樂的，因為沒有誰會在唱歌的時候沮喪著臉，可是為什么孩子們在課堂上似乎很不情愿又不得已的在唱著一些乏味的歌曲。教師這個時候應多站在學生的角度思考，給孩子一些空間和機會，去聆聽他們的想法。問問為什么唱不好，或許有學生說有一句總唱錯，讓自己失去信心了。教師應該把歌曲的歌譜認真分析給學生，如附點部分的節奏是如果掌握的，或者是切分的節奏該怎么打，只有真正找到根源才能把問題解決。或許還有的原因就是教師在教唱歌曲的時候只是一味的強調學生都會唱，能唱好節奏，能唱準音高，可是學生沒能理解歌詞的含義，或者對歌曲的內容一無所知，那難免會出現唱的很乏味。我一直覺得課堂應該是學生為主體，老師只是一個引導著和組織者，如果變成學生在老師的嚴厲管制下，灌輸性的教學那學生就會變得可憐兮兮，像一只被束縛的小貓，其實他們應該是翱翔于藍天的小鳥，學生有很多想法是我們老師都想象不到的，記得以前汽修專業的有幾個學生在學唱完一首歌曲后進行了歌詞的改編，當然改編的歌詞很滑稽，引起哄堂大笑，可是我更多是表揚她的創新，因為任何一個作曲家都是具有創新精神的，學生的天賦需要老師給與一片開闊的空間，而不要把學生的思路堵死，否則只能跟著老師打轉轉。在上一堂課上，我提出一個建議，就是希望學過樂器的同學都精心準備好一堂課，講解關于你學習的樂器，關于它的構造，功能，并能演奏一段而且講講曲子的寫作背景，讓很多學樂器的學生都有個展現自己的機會。能學習一門樂器本來就是一件不錯的事情，但是很多學生學了很久之后缺乏興趣，其實也和他們缺少展現的機會有關，其實每個學生都是希望得到賞識和鼓勵的，這樣才能更有信心。

四、中職音樂教師要多才多藝

作為一名優秀的音樂教師，在做好教書本職的同時，還應不斷的加強自身音樂氣質的提升，具備像演員一樣高雅的氣質、豐富的才藝，和堅定的自信心。一位優秀的音樂教師應該在課堂教學中在舉止、言談、手勢、眼神乃至整個體態等方面賦予動態表情和隨時隨地的變化，才能寓知識和技能于形象趣味之中，使得學生們在課堂里得到氣氛美，身心愉悅的感染中自覺地“出神入化”地獲得知識與技能。優秀的音樂教師，要多才多藝，能夠根據教材要求，吹拉彈唱，自編自演。在教學中展示自己最擅長的一面。優秀的音樂老師能夠正視自己的優勢與不足，揚長避短，發揮其優勢，來更好的演繹音樂，帶給學生以音樂美的享受。

總之，一名優秀的音樂教師，要比一所歌劇院的指揮寶貴和重要得多。一位蹩腳的指揮，不過是一兩次的失敗，而一位鱉腳的音樂教師如果連續失敗二十年，那么會至少扼殺二十幾批孩子的音樂天賦……”。所以，作為新時期的中職音樂教師，我們一定要不斷總結，不斷提升自己，為我們中職音樂教育添磚加瓦，做一名學生喜愛的優秀的音樂教師。

【參考文獻】

[1]廖幸瑤.音樂美學教育實踐之初探[J].教育教學論壇. 2016（48）

篇(6)

一、現行基礎教育階段識字教學的誤區

（一）誤讀拼音

現行基礎教育國語學習主要是從漢語拼音的學習開始，然后用拼音拼讀漢字的方式來學習漢字。實質上，這種以拼音學漢字的方式是對拼音的誤讀。

首先，從拼音的發展史看出，拼音的產生主要是為了統一漢字讀音，推廣國語（普通話）的，而不是學字功能。

不管是1913年2月“伺候漢字，偎傍漢字”①（黎錦熙語）的注音字母還是1930年改名的“注音符號”，拼音的前身注音字母（注音符號）的用途僅在于標注漢字拼音，不作為拼音文字，并且強調這不是一種與漢字并行的文字。

在《當代文字改革的任務》中，也提出“注音字母對于識字和讀音統一有過一定貢獻”，由此可見，注音字母其實就是方便識字，統一語言的一種符號而已，并不是為了學習漢字。

1958年的開始實施的漢語拼音方案，對它的界定是“拼寫規范化普通話的一套拼音字母和拼寫方式”②。也就是說新時期漢語拼音的制定是為了方便不同區域的人們使用普通話進行口語交流。

這個道理不難明白：由于中國地域廣大，這使得全國各地的方言差別很大，同一個漢字，在不同地區的語音不一樣。隨著農業時代向工商業時代的轉變，不同地域的人口之間頻繁流動，這時如果各地區的人還使用各自的方言，就很難實現自由有效的交流。比如，一個北方人到兩廣、福建等一些區域，如果各自還說自己的方言，就無法順暢地進行口語交流。

其次，從漢語拼音方案實施與應用的領域來看，漢語拼音主要是進行掃盲教育、方便交流與漢字的查找、改革等。

漢語拼音方案自制定以來，得到迅速的推廣和應用，主要有如下方面：③

1.用于給漢字注音；

2.用于教學普通話；

3.用于字典、詞典的注音、排序，書刊的索引；

4.作為我國少數民族創制和改革文字的共同基礎；

5.用于不便使用或不能使用漢字的領域。

（二）誤解學生的識字能力及識字規律

現行基礎教育中對于學生的識字能力存在以下誤解：

1.認定小學生記憶漢字，一年級學生能力最低，六年級學生能力最高；

2.認為從簡單到復雜的認知規律同樣適用于漢字的學習，漢字的學習應該由易到難。

古人與今人，集中識字與分散識字，小學低年級多識一些字和少識一些字，哪個更科學呢？外國學者給我們上了一課。日本石井勛博士從1953年開始從事日本小學生學習漢字的教學改革實驗工作，持續研究數十年之久，取得了豐富的經驗。

1953年，石井勛擔任小學一年級班主任，教孩子們學習超出文部省規定十倍以上的漢字，結果效果很好。由此他得出以下結論：一年級小學生的語言以及學習漢字的實際能力遠遠超過了成年人，即使是偉大的諾貝爾獎獲得者，也比不過幼兒所具有的這種能力。

經過進一步的實驗和總結，石井勛發現了一系列以往的認識誤區：一般說來，一年級學生和六年級學生賽跑，年歲小的肯定輸。由此，人們產生了一種錯覺，不管做什么，一年級學生都會輸給六年級學生，以致認定記憶漢字，一年級學生能力最低，六年級學生能力最高。但事實恰恰相反。1960年，石井勛接了一個新生班，一直教了六年，直到送學生畢業離校。六年中，他嘗試指導同等水平的小學生，發現漢字的記憶能力，一年級學生最強，其能力隨著年齡遞增而趨于下降。因此，他認為應該因勢利導，讓一年級學生學的漢字量最大，隨著學年遞增而逐漸減少識字量。他語重心長地告誡大家：單憑直覺來判斷或者決定與教育有關的重大問題，實在很危險，即使認為是很有道理的事，也有必要進行實踐與檢驗。由此，他得出：小學生，從一年級到六年級，識漢字的能力隨著學年的遞增而逐漸減弱。

從簡單到復雜，這一條所謂認知規律，快被人說濫了。然而，石井勛驚奇地發現，漢字字形越復雜越容易記，而且記住之后還不容易忘掉。這是因為漢字筆畫多、字形復雜的漢字，特征反而明顯，可記憶的特點就越多，更容易記、容易讀。相反，字形簡單、沒有什么特征的漢字，看起來容易記，其實要想記牢更難。我所帶的三年級一個班的學生同時記憶“焦急”、“愛戴”與“必須”三個詞語，我發現學生對于“愛戴”的“戴”字記憶的速度與準確度明顯高于“焦急”與“必須”，而在“焦急”與“必須”兩個詞語中，學生記憶“必須”的難度又略大于“焦急”，這由生詞第一次聽寫時全班89%學生能聽寫對“愛戴”，81%的學生可以聽寫對“焦急”，而順利寫出“必須”的學生只有74%可以看出；第二次聽寫時，“愛戴”與“焦急”兩個詞語基本上都能聽寫出來，只有“必須”這個詞仍有五名學生記憶不清。同樣的情形還發生在“教室”、“滑梯”、“或者”與“互相”四個詞的記憶上，學生對“教室”、“滑梯”的記憶效率遠遠高于“或者”與“互相”。

（三）含有筆畫多、結構復雜的字的《詩經》、《論語》之類傳統文化經典不適合基礎教育年齡段的學生學習識字

我們識字教學的思路，大致是自簡而繁，自慢而快，識寫結合的，并認為這樣才符合兒童識漢字的規律。然而，中國優秀的古人從來不是這樣做的。他們教兒童識字，一上來就是“天地玄黃，宇宙洪荒”（《千字文》），就是“人之初，性本善”（《三字經》）……完全不管筆畫多少、結構繁簡的制約，即筆畫多、結構繁雜的字亦可先識；唐朝兒童入學是從誦讀150首《詠史詩》開始。唐朝不僅在經濟上達到世界之顛，還為我們留下了這么豐富的精神文化，所以，唐朝在文化教育上的一些做法應該更值得思考。

誦讀富含韻律和樂感的詩文總是會給孩子帶來心靈的愉悅，采用韻語讀物作為識字教材，更加符合兒童的心理需求。朱光潛先生說：“要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說戲劇及其他種類文學。”④民國時期著名國文教授羅庸也曾談到國文教育尤其是詩教的重要性，他認為《三百篇》因其直抒性情，所以感人最深，文學的價值也最悠久。詩教為六經之后中國文學的正宗。

二、現行基礎教育教學中識字教學策略

（一）以《詩經》為教材，淡化拼音，形象識字

因為中國的漢字本身就是來源于圖畫，所以《詩經》除了富含韻律和樂感之外，一些象形、會意字本身的講解學習，還可以增加基礎教育階段學生識記漢字的趣味性。

比如“采”字，以及與之相關的“手”字，可以看出一些史前人類活動的痕跡。古人造字之初，并非用提手旁來表示手部發出的動作，而是用“采”字。《詩經》中也是先出現“采”字，其中第一首詩中就有“左右采之”，表示采摘的意思。“采”字，上半部是動物的爪子，而“木”表示樹，這樣，“采”最初的含義首先是“在樹上摘果子”（最初“木”上還有三個果子的形狀，但后來省去了）。老師可以把采字的象形字給學生展示一下，來解釋采字的含義，這對于有過采摘經歷的小學生而言很容易理解并且記憶。而且，學生可以通過“采”字本身，體會一種勞動快樂的情緒：看著那漫山遍野、掛滿枝頭的果子，伸手就采、然后嘴里滿滿的全是果子的滋味，那種身心的愉悅學生很容易感受的出來。

而且，由“采”到“手”字的造出，還可以看出人類認識功能的進一步提高。其實，我認為古人最初造“采”字時，更多的還是一種無意識的采摘活動或者說本能的生存需要，所以那個階段，還沒有真正地審視過自己靈巧的雙手，因而并沒有把自己的這雙手從動物的爪子中區別開來。直到后來認識到，不同于動物爪子僅限于采摘的功能，人類的雙手還可以做別的，例如縫制衣服。或許直到此時，古人才開始認真審視自己的雙手，于是，造出一個不同于動物爪子的“手”字，《詩經》中第一次出現“手”字就是“摻摻女手，可以縫裳”。“手”表示縫制衣服等精細動作，以及現在發展為可以用“手勢”表達感情，如“揮手自茲去”，以及“揮一揮手，作別西天的云彩”。

這樣，學生通過了解“采”及相關字詞的含義，不僅很容易就可以把它們記住，而且還可以帶動他們了解人類史前活動的一些痕跡。我相信，這些知識的介紹，將會帶動小學生主動去了解相關的科普讀物。老師更可把相關的科普讀物推薦給學生，作為課外閱讀材料，拓展學生的閱讀視野。

（二）熟讀經典，閱讀識字

孔子強調“不讀詩，何以言”⑤。

中科院院士楊叔子認為人文文化和中華民族的優秀傳統文化是他成為院士的很重要的因素之一。

中國社科院研究員、著名美學家及文學理論家敏澤先生說他自己⑥，“盡管早年我所背誦的東西，并不都是我能夠理解的；但由于兒時的記憶力特強，這些背誦的東西到后來隨著知識的增長和理解力的提高，以往不理解的東西理解了，并且像刻在心上一樣忘不了，可以爛熟于心地背誦。”他認為“童蒙時期的心靈，像一張純凈無塵的白紙。他在此時的所習所學，常常永生地刻在他的心靈上，與他的生命相始終。所謂“器成彩定，難可翻易”。

朱光潛先生在其“從我怎樣學國文說起”一文中回憶說⑦：“私塾的讀書程序是背誦后講解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點腔調，在兒童時卻是一件樂事。這早年讀經的教育我也曾跟著旁人咒罵過，平心而論，其中也不完全無道理。我現在所記得的書大半還是兒時背誦過的，當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟，其中意味確是深長。”

由此可見，基礎教育階段啟蒙讀物的重要性直接關系到一個孩子的未來發展，在孩子擅長背誦記憶的時候多給他們積累，所謂厚積薄發，隨著知識、見識的增長，原先記憶的知識總會在不斷的成長中有所感悟，對自身有所啟迪。那么中國幾千年的傳統文化中積累的眾多經典著作中，在基礎教育階段語文課堂上首先應該讀哪些內容來識字呢？

朱熹認為“諸子之學，皆出于圣人，其后愈遠而愈失其真”，朱自清先生的是孩童易于誦讀短的句子。因此，我認為，語文課堂上需要反復朗讀而且應作為閱讀識字材料的內容有四部分：一、《三字經》、《百家姓》、《弟子規》等童蒙讀物；二、《詩經》、樂府詩等民歌；三、孔孟經典，例如《論語》；四、歷朝歷代的經典詩詞，特別是唐宋時期的詩詞。因為這些作品不僅是中國文化的源頭，還是后世著中字詞的源頭。我們后世很多詩歌、文章中的詞匯，無不從最原始的著作中直接引用或者演變而來。因此，在反復朗讀這些經典篇章的過程中，通過一邊識別字形，一邊揣摩意義，無疑有利于準確地把握古書中各種字詞的讀音和含義，從而可以掃清閱讀古書的文字障礙，為接下來的博覽群書開辟道路；再進一步，為步入科學、經濟和藝術人生領域，奠定一個良好的人文基礎。

只有一直給孩子閱讀一流的作品，他們以后才會在選擇閱讀材料的時候懂得甄選，朱光潛先生所說的“書是讀不盡的，就是讀盡了也沒用，很多書都沒有一讀的價值”就是告訴我們要重視所讀的書的質量。現在很多學生，包括大學生都會讓老師推薦閱讀書目，其實就是因為二流甚至三流不入流的的書看得太多了，已經不懂得什么是經典了，就像一個人如果一直吃世界一流的美食，那么他在吃到次品的時候他的舌頭自然就會本能地作出反應。

只有根深，才能枝繁葉茂。如果把有著幾千年歷史的華夏文明，比做一棵古老的參天文化之樹的話，那么，這些最一流的作品，就像是這棵參天古樹的根系，它代表的是我們國家的文化源頭，可以看作是我們優秀傳統文化的人文地基。這就猶如古希臘、古羅馬時期的一些著作，代表著西方的文化源頭一樣。所以，語文課堂識字與閱讀教學如果舍棄這些最一流的作品，無異于舍本逐末。

注釋：

①聞述之《讀音統一會與注音字母》第560期.語言文字報.2011年11月.

②.

③郭倩《漢語拼音應該/不應該被國際音標取代》.語言文字網.2010年3月.

④朱光潛《談讀詩和趣味的培養》.我與文學及其他.安徽教育出版社.1996 年9月版，第14頁.

⑤《論語·季氏第十三》.東南大學出版社.2010年5月第1版.

⑥http：//.cn/rjwk/cxyuwen/2012/035/xy/.

⑦朱光潛《從我怎樣學國文說起》.朱光潛自傳.商金林編.江蘇文藝出版社.1998年9月版，273—274頁.

參考文獻：

[1]聞述之《讀音統一會與注音字母》第560期.語言文字報.

[2]劉占全《漢語文教材概論》.北京師范大學出版社.2004年9月版.

[3]郭倩《漢語拼音應該/不應該被國際音標取代》.語言文字網.

[4]鄭林曦.《論語說文》.商務印書館.1983年版.

[5]朱光潛.《談讀詩和趣味的培養》.我與文學及其他.安徽教育出版社.1996 年9月版.

[6]《論語》.東南大學出版社.2010年5月第1版.