序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教師職業(yè)規(guī)則范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：教師道德；職業(yè)道德；道德建設(shè)

中圖分類號：G451.6 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）06-0024-01

一、教師職業(yè)道德內(nèi)涵界定

從國內(nèi)現(xiàn)有的研究來看,研究者對“教師職業(yè)道德”界定是多種多樣的。在此，筆者試對相關(guān)學(xué)者的觀點作一綜述。顧明遠認為，“教師職業(yè)道德是教師進行教育教學(xué)工作，處理各種關(guān)系、問題應(yīng)遵循的道德準則和行為規(guī)范。包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對事業(yè)的態(tài)度和情感、有關(guān)的行為規(guī)范等”。魯潔認為，“教師的職業(yè)道德是教師整個道德品質(zhì)的重要組成部分，主要包括對待教育事業(yè)的道德、對待學(xué)生的道德、對待教師集體的道德、對待自己的道德”。朱小蔓認為，“教師職業(yè)道德是教師在教育教學(xué)活動中必須遵循的道德準則和必須具備的道德情操與道德品質(zhì)的總和。主要包括課堂教學(xué)中的教師職業(yè)道德、師生交往中的教師職業(yè)道德、同事交往中的教師職業(yè)道德以及教師在教育教學(xué)中的創(chuàng)新表現(xiàn)”。 費海娟認為，“教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這一基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”。王正平認為，“是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括”。

二、教師職業(yè)道德建設(shè)

1.國內(nèi)教師職業(yè)道德建設(shè)

首先，傳統(tǒng)師德規(guī)范上。有學(xué)者認為一是對教師職業(yè)道德的制定缺乏深入的研究,條文表述較為原則，二是職業(yè)特征把握不具體,可操作性不強，三是沒有處理好教師權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。檀傳寶認為對師德現(xiàn)狀的估價存在不公正、不正確、不客觀、不真實的情況,師德建設(shè)缺少有效機制；朱小蔓等認為一是教師職業(yè)道德規(guī)范的制定還缺乏深入細致的研究,職業(yè)特性把握不具體、不細致、可操作性不強;二是師德建設(shè)沒有和教師專業(yè)化結(jié)合起來 ,沒有和教師的自主發(fā)展結(jié)合起來;三是師德建設(shè)中教師的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系還沒有處理好。其次，新時期“轉(zhuǎn)型”上。基于傳統(tǒng)教師職業(yè)道德規(guī)范的問題，郅庭瑾和吳慧蕾認為教師職業(yè)道德應(yīng)從“職業(yè)”走向“專業(yè)；于紅認為須把握“四師為范”的新教師職業(yè)道德內(nèi)涵，即塑造優(yōu)秀的師表風(fēng)范、樹立模范的師愛形象、具有高超的師識本領(lǐng)和精湛的師藝才能。最后，教師職業(yè)道德評價上。楊芷英在《教師職業(yè)道德》一書中寫道：師發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評價的根本標準；學(xué)校發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評價的基本標準；教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德評價的直接標準。而朱金香認為，在進行教師道德評價時，應(yīng)堅持動機與效果統(tǒng)一的原則。

2.國外教師職業(yè)道德建設(shè)

首先，普遍重視教師職業(yè)道德規(guī)范的制定。全美教育協(xié)會在1975 年對《教師專業(yè)倫理規(guī)范》做出重大修改, 并沿用至今。日本在創(chuàng)辦近代學(xué)校以后，大力發(fā)展師范學(xué)校，其《倫理綱領(lǐng)》至今仍被廣泛運用。國際教師團體協(xié)商委員會于1954年通過了《國際教師團體協(xié)商委員會教師》，指出：①教師要培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，以和平、民主、友誼的精神教育學(xué)生。②教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想自由等其次，明細師德規(guī)范，增強其可操作性。鄭金洲、黃向陽研究成果認為美國的師德規(guī)范主要分為師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個層面的內(nèi)容。師德理想是對教師專業(yè)行為的最高要求，師德原則是對教師的中級要求，師德規(guī)則是對教師職業(yè)道德的最低要求或者是教師個人必須達到的基本要求。再次，重視師生關(guān)系。美國《教育職業(yè)道德規(guī)范》強調(diào)教師對待學(xué)生要以民主平等的方式，不得有意為難或貶低學(xué)生等。最后，強調(diào)教師職業(yè)道德的內(nèi)化養(yǎng)成。主要采取三種方式: (1)間接教育,全方位滲透。他們采取“價值澄清”、隱形教育等方法，將道德教育有機地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活。(2)將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責(zé)任公民”教育之中,培養(yǎng)學(xué)生具有愛國精神和盡責(zé)盡義務(wù)的“公民”。(3)強調(diào)道德踐行。師德不是幾條熟背于心的條款，而是要外化為教師的行為。

綜上所述，國外普遍重視教師職業(yè)道德建設(shè)，他們基于法律和公民的基礎(chǔ)上， 充分考慮教師職業(yè)的特殊性，規(guī)范在內(nèi)容上明細可操作，沒有崇高、空洞的道德口號。盡管國外的師德規(guī)范及其建設(shè)并不完全適合我國目前的國情，但其中的精華是值得我們借鑒的。我們可以通過加強師德規(guī)范要求的法制性、增強師德教育從“理想”到“現(xiàn)實”的可操作性等上具體落實。

參考文獻：

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篇(2)

關(guān)鍵詞:教師職業(yè)道德;現(xiàn)狀;對策分析

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:2095－9214(2016)05－0172－02

教師職業(yè)道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導(dǎo)的有教無類，教學(xué)相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對當時以及后世都產(chǎn)生了深遠的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著時代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進行整合與創(chuàng)新。基于此我對教師職業(yè)道德的內(nèi)容進行了梳理和總結(jié)，通過分析國內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對策。

一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析

(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動時應(yīng)遵守的基本社會規(guī)范之一。不同的社會規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會關(guān)系，也規(guī)定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個重要的話題，它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學(xué)性與使用的適宜性，間接影響著教師對規(guī)范的認同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動領(lǐng)域中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時教師應(yīng)當優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會關(guān)系各不相同，因此不應(yīng)當從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴重的道德問題)。所以說不應(yīng)當將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實，也會給教師職業(yè)道德規(guī)范實施帶來混亂;最后，技術(shù)和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語言的使用關(guān)乎道德價值。所以，技術(shù)和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學(xué)習(xí)類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學(xué)情境需要的滿足和教師自身特點的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言活動的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對這些活動的限定。

(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學(xué)實踐活動當中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實際上，只有在具體的教師教育教學(xué)實踐活動當中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動建構(gòu)進而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。

(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門和學(xué)校制定科學(xué)合理的評價體系，以多元、激勵、認同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。

(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上。孔子作為我國早期著名的教育家、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學(xué)而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學(xué)相長，有教無類等等。這些師德標準不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守，同時也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發(fā)展，當今的教學(xué)對象、教學(xué)手段以及教學(xué)組織形式等都與孔子所處的時生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發(fā)揚以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校要創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長的一項重要內(nèi)容，促進自身素質(zhì)的提高，促進自身專業(yè)成長。

(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。19世紀末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領(lǐng)域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會制定了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個專門的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠，但在當時卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標志。緊接著在20世紀70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術(shù)”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會的報告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進。美國的國家教育協(xié)會于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實質(zhì)性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。

二、研究結(jié)論及對策分析

(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實踐與以美國為首的西方發(fā)達國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動的實踐當中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達國家從上世紀末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任，所應(yīng)達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計時應(yīng)當更加注重頂層設(shè)計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應(yīng)當學(xué)習(xí)美國等西方發(fā)達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進行設(shè)計。

(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當體現(xiàn)專業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實用性。例如有的規(guī)范將教師不準進娛樂場所，教師教學(xué)的過程當中應(yīng)當講普通話，教師在教學(xué)的過程當中應(yīng)當采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫進了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當滲透一定的教育理念，不應(yīng)當僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應(yīng)當上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當中應(yīng)當體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應(yīng)當關(guān)注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動過程當中，教育教學(xué)質(zhì)量在無形當中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過程當中應(yīng)當體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當使用普通話，應(yīng)當采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感和認同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當中采用才會達到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進一步的提高。

(三)國家、教育主管部門和學(xué)校應(yīng)當把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢處熯@一職業(yè)，堅守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。

(四)廣大教育工作者應(yīng)當在教育教學(xué)過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當深知自己所肩負的職責(zé)和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé)。

參考文獻:

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篇(3)

教師是一個神圣的職業(yè)，其一言一行都能起到潛移默化的影響作用，提升教師職業(yè)素養(yǎng)，以身作則，才能在學(xué)生群體中樹立依賴、信任與威信，完成教育育人的任務(wù)。1.對教育事業(yè)的獻身精神。一名合格的教師，首先應(yīng)該具有對教師職業(yè)的自豪感、育人的責(zé)任感以及對教育事業(yè)獻身的精神。提升教師職業(yè)道德素質(zhì)主要集中在兩個方面，即他教與自教。所謂的他教主要是通過人與人之間交往、言行、生活習(xí)慣等潛移默化形成。而自教是在潛移默化中不斷的完善自我道德情操，實現(xiàn)自我升華。在新時代背景下，教師應(yīng)該培養(yǎng)出時代需要的學(xué)生，其自身不僅需要具有豐富的知識、開闊的眼界，同時還應(yīng)該具有前瞻性，能夠準確的認清當前社會發(fā)展形式，能夠為學(xué)生揭示更多的科學(xué)現(xiàn)象，提升學(xué)生的興趣。2.為人師表。教育是社會中重要的行業(yè)，是構(gòu)成社會體系的重要組成部分。教師作為國家公民，不僅需要遵守公民的基本規(guī)則，同時更需要做到為人師表，起到表率作用。為人師表不僅是教育職業(yè)賦予教師的特殊要求，也是從事教師職業(yè)的基本前提，是一種十分關(guān)鍵的育人手段，教育功能顯著。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該通過自身良好的言行去感化學(xué)生、教育學(xué)生，將自身作為學(xué)生的模范，言傳身教。教師職業(yè)道德建設(shè)中，應(yīng)該將為人師表作為最基本的道德品質(zhì)，通過優(yōu)秀的師德感染學(xué)生。3.具有創(chuàng)新精神與能力。21世紀是知識經(jīng)濟時代，對具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才迫切需求，同時創(chuàng)造力亦是這個時代背景下最主要的特征，是一個民族進步的關(guān)鍵，是國家不斷發(fā)展前行源源不斷的動力。教師作為社會重要的職業(yè)，教書育人亦是一件創(chuàng)造性過程，新時代下，教師必須具有創(chuàng)新教育理念，不斷的學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識，構(gòu)建多元化的知識體系，提升自我創(chuàng)造能力。當然，教師必須嚴于律己、科學(xué)嚴謹、勇敢創(chuàng)新，在本科學(xué)領(lǐng)域中不斷專研，開拓創(chuàng)新。

二、當今時代背景下提升教師職業(yè)道德的途徑

21世紀是一個競爭的時代，歸根到底是教育的競爭，是人才的競爭。為了適應(yīng)社會發(fā)展，必須重視人才培養(yǎng)。教師職業(yè)道德素質(zhì)很大程度上影響人才培養(yǎng)的效果。因此，新世紀必須加強對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提升，為人才培養(yǎng)提供保障。1.樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的進行學(xué)習(xí)，豐富自身知識結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)過程中，不僅需要向優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，吸收前輩的經(jīng)驗，發(fā)揮前者為其奠定的教育基礎(chǔ)；同時，還應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)，通過對學(xué)生的觀察與了解，掌握學(xué)生發(fā)展中的真實需要，以便及時的更改教學(xué)理念，學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識等。國家教育部門，應(yīng)該積極開展教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)，強化對教師的培訓(xùn)，定期組織教師進行職業(yè)道德培訓(xùn)與考核，提升教師從業(yè)標準等。教師自身必須樹立不斷學(xué)習(xí)的意識，在社會發(fā)展過程中，教育資源不斷增多、教育手段也更加多元化，教師只有不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)教育改革的發(fā)展，才能適應(yīng)學(xué)生成才的需求。同時，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能為提升教師職業(yè)道德提供生長的土壤，在求知的道路中不斷成長。2.通過教育實踐檢驗自我職業(yè)道德。實踐是真理驗證的唯一標準，在教育領(lǐng)域中亦是如此。教師通過師范專業(yè)進修，以及在自身不斷學(xué)習(xí)中學(xué)到各種職業(yè)道德技能，還需要通過不斷的實踐過程，才能將其轉(zhuǎn)化為自身的習(xí)慣性思維。同時，通過教育實踐，教師能夠?qū)ψ陨砺殬I(yè)道德素質(zhì)進行檢驗，認識到自身職業(yè)道德素質(zhì)中存在的缺陷，以便于不斷的完善自我品德。加強教師職業(yè)道德培養(yǎng)并非一朝一夕之功，需要通過教育實踐不斷的檢驗，然后不斷的完善。通過反復(fù)的磨練，幫助教師塑造更加良好的職業(yè)品質(zhì)，讓其為學(xué)生提供良好的榜樣，發(fā)揮模范作用。3.教師必須學(xué)會自我反省。自我反省是教師提升自我職業(yè)道德素質(zhì)的重要途徑。教師應(yīng)該認真學(xué)習(xí)相關(guān)教育規(guī)范文件，通過師德規(guī)范，對自我言行進行及時、定期的反省，并勇于糾正自身不符合師德規(guī)范的行為，保證自身思想、行為都能夠符合教師職業(yè)道德要求。

三、總結(jié)

通過上述分析可知，教師職業(yè)道德素質(zhì)是發(fā)揮教師職業(yè)能力的關(guān)鍵，也是我國素質(zhì)教育推廣與實施的重要影響因素。教師職業(yè)道德包含了人格、思想、原則、行為規(guī)范等多種方面的內(nèi)容，在培養(yǎng)過程中，不僅需要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，同時也需要不斷反省自我，加強在教育實踐中的自我檢驗，促進自我職業(yè)道德提升，滿足師德規(guī)范要求。

作者:朱秋 單位:江蘇省運河高等師范學(xué)校

參考文獻：

[1]許靜.強化教師職業(yè)道德建設(shè)提高教師素質(zhì)[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報.2014,10(2):99-100.

篇(4)

關(guān)鍵詞： 教師職業(yè) 職業(yè)能力 職業(yè)發(fā)展

一、教師職業(yè)與專業(yè)化

1.教師是社會基本的職業(yè)之一

通過一定的規(guī)則和標準，把一般特征和本質(zhì)特征相同或相似的社會職業(yè)，歸納到一定類別職業(yè)系統(tǒng)中去，形成若干職業(yè)與職業(yè)群。教育是隨著人類社會的活動而出現(xiàn)、發(fā)展的事物，它直接發(fā)源于人的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會生活的各個領(lǐng)域，教師就是社會中基本的職業(yè)之一。

參照國際標準和方法，1986年，我國國家統(tǒng)計局和國家標準局首次頒布了中華人民共和國國家標準《職業(yè)分類與代碼》（GB6565-86），并啟動了編制國家統(tǒng)一職業(yè)分類標準的宏大工程。這次頒布的《職業(yè)分類與代碼》將全國職業(yè)分為8個大類、63個中類、303個小類。

教師（教學(xué)人員）屬于第二大類（專業(yè)技術(shù)人員）的第九中類，教師是社會最基本的63個職業(yè)之一。在第九中類中又劃分為：高等教育教師、中等職業(yè)教育教師、中學(xué)教師、小學(xué)教師、幼兒教師、特殊教育教師、其他教學(xué)人員等七個小類。

2.教師職業(yè)描述

教師職業(yè)是教師在社會中從事謀生手段、獲得相應(yīng)的報酬的工作；從社會角度看是教師獲得的社會角色，為社會承擔(dān)一定的義務(wù)和責(zé)任；從國民經(jīng)濟活動所需要的人力資源角度來看，教師職業(yè)是專門勞動崗位。綜合七類教師的職業(yè)描述，大致可以歸納為：

觀察、分析學(xué)生；

制訂教學(xué)計劃、編審課程與教材、參與學(xué)校基礎(chǔ)能力規(guī)劃與建設(shè)；

承擔(dān)教學(xué)工作（包括傳授學(xué)科或?qū)I(yè)知識、教授操作技能與培養(yǎng)社會實踐能力、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)）；

對學(xué)生進行思想品德教育；

學(xué)生學(xué)業(yè)成績考核與學(xué)生發(fā)展引導(dǎo)；

科學(xué)研究、或技術(shù)開發(fā)、或教育研究等。

3.教師職業(yè)的核心能力

教師職業(yè)的職業(yè)核心能力是在教師工作和生活中除專業(yè)崗位能力之外取得成功所必需的基本能力，它可以讓人自信和成功地展示自己，并根據(jù)具體情況選擇和應(yīng)用。

具體地講，教師必須具備以下五種職業(yè)能力。

（1）要有超前的學(xué)習(xí)能力，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，堅持通過閱讀吸收各學(xué)科知識的營養(yǎng)，善于在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作，努力成為全社會的榜樣。

（2）具有較高的教學(xué)能力。對所有教師而言，解讀挖掘教材、確立教學(xué)目標、完成教學(xué)設(shè)計、實施課堂教學(xué)、進行教學(xué)評價需要不斷學(xué)習(xí)完善的常規(guī)技能，與時俱進。要通過專家引領(lǐng)、同伴互助、自主研修等多種途徑，不斷提升這方面的能力，促進課堂教學(xué)質(zhì)量的逐步提高。

（3）教師應(yīng)具有一定的社交能力。居于首位的應(yīng)當是建立民主和諧的師生關(guān)系，努力成為受學(xué)生喜愛歡迎的老師。當今的教師需要面對錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，要學(xué)會處理好各種關(guān)系，尤其是要協(xié)調(diào)好與同事、家長的關(guān)系。

（4）教師要有一定的科研能力。教師從事科研，將是21世紀教師區(qū)別于以往教師的一個顯著標志。教師只有由教育型向?qū)W者型的轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)和素質(zhì)教育的需求。教師要具備一定的研究能力，善于把教學(xué)中遇到的實際問題作為研究課題，在教學(xué)實踐中加以分析和研究，最終找到解決問題的最佳途徑；做科研型教師就要邊教學(xué)邊教研，對自己積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，使其理論升華，成為規(guī)律性的共識，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，通過教研解決問題，形成教學(xué)和教研相互促進，共同提高的教學(xué)新模式，進而探索和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法。

（5）教師應(yīng)具有反思能力。教學(xué)是一種實踐性很強的活動，教師應(yīng)對自身的教育教學(xué)活動進行持續(xù)的反思，并通過反思不斷地改進自己的教育教學(xué)工作，達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

在提高五種職業(yè)能力的同時，教師還應(yīng)重視。

（1）重視教材內(nèi)容的研究。新課程要求教師樹立課改意識，以新的課程觀、教材觀、課程資源觀審視、規(guī)劃教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法，以更寬、更高的眼光設(shè)計教學(xué)，看待學(xué)生，不再局限于教材，只求獲得一時的教學(xué)效果。

（2）重視教學(xué)方法的研究。研究教法要提倡改革，鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。開展創(chuàng)新教育，就必須具備創(chuàng)新意識。熟練掌握現(xiàn)代科學(xué)知識和科學(xué)的教育教學(xué)技能方法，利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和先進的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生獨立思考和追求卓越的創(chuàng)新意識。

（3）重視學(xué)習(xí)方法的研究。研究和解決學(xué)法是教學(xué)面臨的新課題，利用規(guī)律卓有成效地進行學(xué)習(xí)。

4.教師職業(yè)的專業(yè)化

聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在關(guān)于《關(guān)于教師地位的建議》中明確指出：教師職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)。進入21世紀，教育成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。

教師的職業(yè)具有以下特點（顧明遠《教師教育研究》2004年第6期《教師的職業(yè)特點與教師專業(yè)化》）。

首先，具有復(fù)雜腦力勞動的特點。教師的勞動是很復(fù)雜的，需要運用教師的知識和智慧。教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，需要專門的訓(xùn)練才能掌握它。

其次，具有極大的創(chuàng)造性和靈活性。任何職業(yè)都要求創(chuàng)造性，但教師不同，更需要有創(chuàng)造性，并且有靈活性。教師面對的是千差萬別的學(xué)生，不可能用一種模式去塑造他們，也不可能用一個標準去要求他們。需要教師有教育的機敏性，創(chuàng)造性地靈活地運用各種方法。

再次，具有鮮明的示范性。教師具有權(quán)威性，學(xué)生往往把教師視為學(xué)習(xí)的榜樣。因此，正如教師有如一面鏡子，面對著無數(shù)的明亮眼睛，被學(xué)生所模仿。

最后，具有長期性和長效性。教師教育的效果有些是立竿見影的，而大多不是立馬起作用的，需要長期的工作。所以常常有人把教育比作“雨露”，所謂“雨露滋潤禾苗壯”，就是形容教育的長期性和滲透性。教育還有長效性，有時老師一句不經(jīng)意的話會影響學(xué)生一輩子。

從教師職業(yè)規(guī)劃與教師職業(yè)發(fā)展出發(fā)看，教師職業(yè)的專業(yè)化主要體現(xiàn)在：教育思想與理論的專業(yè)化；學(xué)科知識與技能的專業(yè)化；教育實踐與管理的專業(yè)化。

二、教師職業(yè)現(xiàn)狀分析

教師專業(yè)化發(fā)展是指教師不斷發(fā)展的歷程，是教師獲得相關(guān)專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)價值、專業(yè)精神，進而提升教學(xué)的成效，獲得教師專業(yè)的成長。

專業(yè)化教師需要有不斷增強自身的能力，即進修的意識和不斷學(xué)習(xí)的能力。要樹立終身教育，終身學(xué)習(xí)的觀念。只有學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，才能生存，才能發(fā)展。教師為了自身職業(yè)的發(fā)展，為了學(xué)生全面發(fā)展也好，都要制定科學(xué)的教師職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。

教師職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展過程的實現(xiàn)，不僅需要教師自身主動的學(xué)習(xí)與努力，不斷提高自己的專業(yè)能力，而且良好外部環(huán)境的創(chuàng)造是教師專業(yè)發(fā)展必不可少的重要條件。

從上海某初級中學(xué)調(diào)查可見，17年及以下教齡（40歲以下教師）占67.5%，具有高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)的不多。這些教師大多出生于上世紀70、80年代，是中國青年中的一個有知識的群體。和前輩教師相比：他們不僅具有學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識與信息的強烈要求，希望通過個人奮斗追求最大人生價值，積極追求事業(yè)上的成功，還追求生活的豐滿和完美，向往現(xiàn)代物質(zhì)生活的心理比較強烈；他們在教師崗位上辛勤工作，具有實現(xiàn)自我價值的強烈愿望，大多又不安于現(xiàn)狀。總之，這一代教師是帶有傳統(tǒng)痕跡的時代潮流追隨者。

據(jù)中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院組織與人力資源研究所和新浪教育頻道聯(lián)合實施的《2005年中國教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查》表明：教師生存狀況堪憂，減壓勢在必行。

超過80%的被調(diào)查教師反映壓力較大；

近30%的被調(diào)查教師存在嚴重的工作倦怠，近90%存在一定的工作倦怠；

近40%的被調(diào)查教師心理健康狀況不佳；

20%的被調(diào)查教師生理健康狀況不佳；

超過60%的被調(diào)查教師對工作不滿意，部分甚至有跳槽的意向。

調(diào)查結(jié)果還表明：教師中有超過50%的人對工作不像他們剛參加工作的時候那么熱心和投入，總是很被動地完成自己分內(nèi)的工作或者抱著一種“應(yīng)付”的心態(tài)在工作，甚至還會出現(xiàn)不關(guān)心教師質(zhì)量與成效，不關(guān)心學(xué)生成長的情況。64.40%的被調(diào)查教師的工作滿意度比較低，而只有15.40%的被調(diào)查教師的滿意度比較高。

通過調(diào)研，提醒教育管理者尤其要關(guān)注：男性教師；江蘇、上海與山西等省市是國家應(yīng)該關(guān)注的重點區(qū)域；初中與高中的教師，尤其是初中的教師。

三、教師職業(yè)生涯發(fā)展

教師不是一個個體職業(yè)，難以短時間產(chǎn)生效益，也就是講教師工作難以劃分嚴格的時空界限，難以在短時間內(nèi)獲得成功的體驗，因此教師必須去其功利性。教育過程的協(xié)作性與施教方式的個體性又是教師職業(yè)的基本特征。教師職業(yè)的個體性和協(xié)作性是有機統(tǒng)一的。從教育鏈的角度講，只有每個階段的教育連貫一致，相互銜接，教育的成效才能在每一個學(xué)生身上得以體現(xiàn)。

教師職業(yè)生涯規(guī)劃是指教師和教育團隊的結(jié)合，在對教師職業(yè)生涯的主客觀條件進行測定、分析、總結(jié)研究的基礎(chǔ)上，對教師的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時代特點，根據(jù)教師的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標做出行之有效的安排。教師職業(yè)規(guī)劃要考慮到以下問題。

個人特征分析：教師的個人特征分析就是讓教師明確自己處于什么樣的狀態(tài)，分析自己的特點，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，挖掘自己的潛能，清晰地認識自己的劣勢。教師的個人特征分析可以包括教學(xué)、教研、管理、思想素質(zhì)、教學(xué)技能等諸多方面，教師特征分析必須全面、客觀。

環(huán)境特點分析：教師在做職業(yè)生涯規(guī)劃的過程中，必須明確學(xué)校的發(fā)展遠景和學(xué)校為教師職業(yè)發(fā)展所提供的環(huán)境支持。對學(xué)校的環(huán)境分析包括學(xué)校定位與發(fā)展目標、學(xué)校為教師職業(yè)發(fā)展提供的專業(yè)支持、管理、制度等方面的條件等。

職業(yè)前景分析：教師對教師職業(yè)要有一個相對全面的思考，思考社會中教師這個職業(yè)有什么發(fā)展，如何發(fā)展。既要思考教師職業(yè)的前景，又要思考所教授學(xué)科的專業(yè)前景。

職業(yè)目標：在基礎(chǔ)條件分析（個人特征分析、環(huán)境特點分析）和職業(yè)前景分析的基礎(chǔ)上，明確教師職業(yè)的總體目標，也就是教師職業(yè)的長期、中期、短期社會需求和社會需求內(nèi)涵。

職業(yè)發(fā)展目標：教師分解職業(yè)目標，把自己在教學(xué)、教研、思想品德、管理等方面想實現(xiàn)的目標細化成可以執(zhí)行的具體目標。

職業(yè)發(fā)展規(guī)劃：教師個人的力量實現(xiàn)具體規(guī)劃中的目標是比較困難的，所以在實現(xiàn)過程中教師還要明確地列出發(fā)展條件。注意教師個人規(guī)劃目標和現(xiàn)實之間的差距，制定縮小差距的方案，落實步驟。

四、教師職業(yè)發(fā)展過程

職業(yè)規(guī)劃是一個人對一生的各階段所從事的工作、職務(wù)或職業(yè)發(fā)展道路進行設(shè)計和規(guī)劃。在制定職業(yè)規(guī)劃中要明確：在什么組織和地方從事什么職業(yè)，在這個職業(yè)隊伍中擔(dān)任什么角色，在各個發(fā)展階段接受的各種教育和培訓(xùn)等等，從而確認人生的方向，提供奮斗的策略。教師在制定教師職業(yè)生涯規(guī)劃時必須注意：

可行性：規(guī)劃要有事實依據(jù)，并非是美好幻想或不著邊的夢想，否則將會延誤生涯良機。

適時性：規(guī)劃是預(yù)測未來的行動，確定將來的目標，因此各項主要活動，何時實施、何時完成，都應(yīng)有時間和時序上的妥善安排，以作為檢查行動的依據(jù)。

適應(yīng)性：規(guī)劃未來的職業(yè)生涯目標，牽涉多種可變因素，因此規(guī)劃應(yīng)有彈性，以增加其適應(yīng)性。

連續(xù)性：人生每個發(fā)展階段應(yīng)持續(xù)連貫性銜接。

為此，提供教師職業(yè)發(fā)展的過程，以便教師制定個人發(fā)展規(guī)劃。

參考文獻：

篇(5)

關(guān)鍵詞：師德建設(shè) 一體化 專業(yè) 發(fā)展

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2015）06-0048-01

1 師德培養(yǎng)要與教師業(yè)務(wù)進步不同時期的特點相匹配

教師業(yè)務(wù)進步會經(jīng)過不同時期，在每段時期，教師要完成不同的工作任務(wù)，他的業(yè)務(wù)能力，要求，心理，觀念都有不同特點。教師職業(yè)品德的變化與教師業(yè)務(wù)進步的時期特點會有重要關(guān)系，并且也被教師實際工作和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)所限制。如新?lián)温殑?wù)的教師容易與學(xué)生產(chǎn)生糾紛，原因多數(shù)是因為教師專業(yè)技術(shù)和專業(yè)知識缺少導(dǎo)致。所以師德培養(yǎng)要與教師業(yè)務(wù)進步的不同時期特點相匹配，制定師德培養(yǎng)的計劃，在方式組成上要體現(xiàn)重點。

教師業(yè)務(wù)進步可以分為三個階段，從業(yè)前培養(yǎng)時期，從業(yè)工作時期，工作改善時期。從業(yè)前培養(yǎng)，要依據(jù)教師終生進步的觀念，重視使學(xué)生領(lǐng)會職業(yè)品德對于畢業(yè)后工作生活和業(yè)務(wù)進步的作用和意義，了解教師職業(yè)品德的基礎(chǔ)內(nèi)容，準則，規(guī)定和理論。師德培養(yǎng)要和職業(yè)愛好，專業(yè)觀念融合，這是學(xué)生愿意從事教師行業(yè)，進入教師行業(yè)的基本，是教師職業(yè)品德產(chǎn)生和進步的根本條件。所以不只要在師德培養(yǎng)工作中傳授職業(yè)品德理論，還要把師德培養(yǎng)進入到所有學(xué)科的實際教育工作中，開展各種實際參與活動，使學(xué)生能夠開始實行職業(yè)品德行為同時體會職業(yè)品德情緒。從業(yè)工作時期是教師職業(yè)品德成長的最重時階段，這時對教師標準是，需要全面了解和實行基礎(chǔ)性師德規(guī)定，在實際工作感到高尚師德所產(chǎn)生的正面情緒感受，增加遇到道德難題時的堅定信念，教師就職培訓(xùn)可以很大程度決定教師業(yè)務(wù)進步和職業(yè)品德的形成。從業(yè)后改善時期，師德要提高到更高境界，要增強教師師德素質(zhì)的自覺提高，使師德從外部要求完成向內(nèi)心要求的變化。改善進步時期的師德要求，提高教師業(yè)務(wù)進步愿望，促使教師具有創(chuàng)新性道德素質(zhì)，師德培養(yǎng)中要關(guān)心指導(dǎo)教師在教學(xué)工作中做出自我反省進行批評和做出反思產(chǎn)生建設(shè)性成果，重點提高和增加教師對自身進行教育和修養(yǎng)能力，這是師德能夠持續(xù)進步的最主要方式。

2 師德培養(yǎng)和教師實際工作密切融合

實際工作是完成師德培養(yǎng)和教師業(yè)務(wù)進步聯(lián)合為整體目標的交匯點。師德教學(xué)是師德培養(yǎng)的重要工作，它要和教師實際工作密切融合，教師業(yè)務(wù)進步可采用很多方法，但是教師在學(xué)校教學(xué)活動中的實際工作是不能取代的。師德主要體現(xiàn)在教師的實際工作中，實際工作是教師師德培養(yǎng)的重要方式。教師多數(shù)優(yōu)秀素質(zhì)是在實際工作中產(chǎn)生和完善，職業(yè)品德規(guī)定只有在實際工作中才能做為教師內(nèi)在的業(yè)務(wù)素質(zhì)。道德的特點是和實際體會和具體環(huán)境有關(guān)，教育環(huán)境不同，會產(chǎn)生不同的道德表現(xiàn)和道德品質(zhì)，教師在教育活動中具體表現(xiàn)，在實際工作中遵守教師職業(yè)品德規(guī)定，完成自己的工作的情況，教師自身實際工作經(jīng)驗會產(chǎn)生重要影響。所以師德教學(xué)和教師實際業(yè)務(wù)工作相連接，教師在實際工作中會對道德表現(xiàn)，道德品質(zhì)，道德矛盾的理解，體會來增加師德品質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。與教師實際工作分離的師德教學(xué)不能被教師深入認識，也不能激發(fā)起教師內(nèi)心的道德情感。

現(xiàn)在師德教學(xué)多數(shù)是單方面宣傳教訓(xùn)，不能和教師實際工作結(jié)合。這樣缺點使師德教學(xué)效率不高，也使師德培養(yǎng)和教師專業(yè)進步聯(lián)合成整體的目標不能達到。如果改正此種缺點要做到，第一，要樹立師德教學(xué)以人為基本的觀念，要全面認識教師實際條件，重視教師個人需要，教師要做為師德培養(yǎng)的主體，不能只是做為工具被教育。第二，要建設(shè)開放豐富巧妙的師德教學(xué)方式。師德教學(xué)為教師職業(yè)品德的進步提供理念，但是還有更重要作用是為教師品德思維和能力的進步提供基礎(chǔ)。

3 制定師德規(guī)定要滿足教師業(yè)務(wù)進步的需要

師德規(guī)定對于教師業(yè)務(wù)表現(xiàn)要準確，實際，可以評價可以實行。在20世紀90年代，教育部文件對于中小學(xué)教師的職業(yè)品德做出規(guī)定，規(guī)定有遵守法律，尊敬職業(yè)，愛護學(xué)生，嚴格教學(xué)，互相團結(jié)，保持廉潔，做他人典范，與家長合作等。但是文件內(nèi)容不能結(jié)合實際，也不能有效實行，對于教師的工作情況，工作結(jié)果重視不多，職業(yè)特點表現(xiàn)很少。教師職業(yè)品德是在外界要求下的自我約束，沒有專業(yè)品德規(guī)定的限制，指引和鼓勵，教師在工作實踐中和業(yè)務(wù)進步中做到自我約束難度較大。師德規(guī)定只作為價值觀的指導(dǎo)，但是對于具體工作沒有制定規(guī)則時，不能全部發(fā)揮師德規(guī)定的功能。所以現(xiàn)在急需對已有的師德規(guī)定做出全面分析，以教育和倫理的觀點對師德規(guī)定做出檢查審察，目的是建立理論根基堅固，可以全面顯現(xiàn)教師業(yè)務(wù)進步，符合實際，要求明確，可以評價，可以實行的師德規(guī)定。

教師業(yè)務(wù)進步也有需要，來增加表現(xiàn)教師業(yè)務(wù)進步特點的內(nèi)容。師德規(guī)定是現(xiàn)實也是在歷史中產(chǎn)生，它也要經(jīng)歷改善轉(zhuǎn)變的歷程，在教師業(yè)務(wù)進步中需要對其不斷地進行完善。教師業(yè)務(wù)進步過程的進行，教師職業(yè)品德的內(nèi)容也會不斷變化和增加，師德規(guī)定要增加新條款，教師職業(yè)品德要重點表出教師的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是教師職業(yè)能力中生成性最強的因素，它決定著教師的職業(yè)前景，它的組成部分有向教育工作奉獻的理念，對于社會高度負責(zé)，主動要求業(yè)務(wù)進步等，在師德培養(yǎng)中要把這些精神作為重要內(nèi)容，并且隨著教育事業(yè)進步，要增加新內(nèi)容，這樣會使師德培養(yǎng)和教師業(yè)務(wù)進步形成整體。

4 結(jié)語

在我國，教師從業(yè)者在社會工作中對道德建設(shè)有著較高的要求，在平日教育工作中要具備師德。對于教師的職業(yè)品德提出了嚴格的標準，重視教師要做為他人模范，用言行進行教育，使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生感動。教師在平時教育工作中要具備人格培養(yǎng)作用。對于教師業(yè)務(wù)能力的要求只有知識和技術(shù)的進步是不夠的，還需要增強教師內(nèi)心的道德素質(zhì)，使教師個人專業(yè)技術(shù)和職業(yè)道德在知識和品德方面達到統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]曹孚.外國教育史[M].北京：人民教育出版社，1988.

篇(6)

1、教師：是向受教育者傳授知識、傳遞人類文明和傳授思想的專業(yè)人員。韓愈說：“

師者，所以傳道、授業(yè)，解惑也。”

2、教師職業(yè)的歷史考察

（1）、中國

①、中國古代教育史上教師職業(yè)

a、西周時期—學(xué)在官府，政府官員兼任教師。

b、春秋時期—官學(xué)失守，以孔子為首的大批私學(xué)大師涌現(xiàn)，成為最早的專職教師。

c、秦國統(tǒng)一后—實行“以吏為師”，“以法為教”，客觀上阻礙了教師職業(yè)發(fā)展。

d、漢代以后，特別是唐代以后，各級教師制度逐漸完備。

②、中國近代公立師范教育的成立和興起，標志著中國教師職業(yè)專業(yè)化發(fā)展的開端（1897年上海南洋公辦師范學(xué)院成立；1902年，清末民族資本家張謇創(chuàng)辦通州私立師范學(xué)校。）

③、進入現(xiàn)代社會，中國逐漸形成了各級各類師范院校為主體，多渠道、多層次、多規(guī)格、多形式的教師培訓(xùn)體系。職前培養(yǎng)、職后繼續(xù)教育體系日趨完備，教師資格制度逐漸完善。

⑵、外國

①、教師職業(yè)最早與宗教聯(lián)系在一起，教師由僧侶兼任，教學(xué)內(nèi)容傳授宗教教義或武士教育。

②、西方近現(xiàn)代教育發(fā)展很快，專門師范教育機構(gòu)、系統(tǒng)正規(guī)教育訓(xùn)練保證了教師職業(yè)素質(zhì)更高，推動了西方教育事業(yè)的發(fā)展。

（規(guī)定教師具備扎實學(xué)科知識，深厚心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論知識，掌握熟練的現(xiàn)代教育技術(shù)。）

3、職業(yè)：

是由于社會分工而長期從事的具有專門職務(wù)和特定職責(zé)，

并以此為主要生活來源的社會活動。

4、教師職業(yè)勞動的特點

(1)

、勞動對象的能動性與多樣性。（能動性：不是被動接受加工，而是有獨立性、選擇性、批判性、傾向性。內(nèi)外因相結(jié)合。多樣性：先天素質(zhì)、后天環(huán)境與受教育不同，導(dǎo)致學(xué)生智力、個性、氣質(zhì)、興趣、特長、愛好不同，而且不斷變化。）

⑵、勞動任務(wù)的全面性與示范性。（目標、內(nèi)容、時間、空間上的全面性；“立體教科書”的示范性）

⑶、勞動過程的個體性與創(chuàng)造性。（個體性：備課、上課、輔導(dǎo)、談心、處理問題都是以個別方式進行。創(chuàng)造性：將教材內(nèi)化，需要高超藝術(shù)、教育機智，捕捉教育靈感，傳授給學(xué)生，使之領(lǐng)會內(nèi)化。二者決定學(xué)生的多樣性、能動性、影響學(xué)生的廣泛性。）

(4)、

勞動成果的集體性與長期性。（集體性：是校內(nèi)外、家庭、社會、教師、黨團組織等多渠道進行教育影響，但不是各因素簡單相加，是各因素內(nèi)化的綜合反映。長期性：學(xué)生遠大理想的樹立、品質(zhì)習(xí)慣的養(yǎng)成、知識技能的掌握、能力的發(fā)展是一個長期的過程，見效慢。）

5、道德：

西方道德指風(fēng)俗或習(xí)慣，也有規(guī)范規(guī)則，行為品質(zhì)和善惡評價等含義。現(xiàn)在道德，是社會意識形態(tài)之一。主要指人們應(yīng)遵循的行為準則或規(guī)范，有時是指個人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)境界，善惡評價以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教育活動等。

P13

6、職業(yè)道德：

指從事不同職業(yè)活動的人們所應(yīng)遵循的道德準則和規(guī)范。P14

7、教師職業(yè)道德：

是指教師在從事教育活動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。P14

8、教師職業(yè)道德的特點：

(1)、典范性不僅是教師自身行為的規(guī)范和準則，而且是教育培養(yǎng)學(xué)生的重要手段和方式，它發(fā)揮著“

以身立教”的突出作用。

(2)、深遠性

不僅影響學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且影響學(xué)生的個性品質(zhì)、人格特征、世界觀、人生觀，進而影響學(xué)生的家庭和社會。

(3)、崇高性較其它職業(yè)道德相比，教師職業(yè)是靈魂塑造靈魂的事業(yè)，要求教師道德境界更加崇高，做到

“言傳身教”“教書育人”的完美結(jié)合。

9、教師職業(yè)道德的作用：

⑴、對學(xué)生發(fā)展的促進作用。（對學(xué)生潛移默化作用，促進學(xué)生智能發(fā)展。）

⑵、對教師自身的激勵作用。（是激勵和調(diào)控教師教育教學(xué)行為的動因。特別是責(zé)任感、使命感、良心。）

⑶、對教育過程的調(diào)節(jié)作用。（教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系教育行為效果的好壞，而且關(guān)系到教育過程的優(yōu)劣。）

⑷、對社會環(huán)境的優(yōu)化作用。（教師的職業(yè)道德不僅會影響到學(xué)生的全面發(fā)展，而且會影響到整個教育過程以及全社會的精神文明狀態(tài)。）

10、教師職業(yè)道德的基本范疇：

指那些概括和反映老師職業(yè)道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求，并成為老師的普遍內(nèi)心信念，對教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念。一般而言，教師職業(yè)道德的基本范疇主要包括教師的幸福、教師的良心、教師的義務(wù)以及教師的公正等。

P21

1)教師的幸福：

①定義

：教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是指教師在自己的教育教學(xué)工作中，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。

P22

②為什么說教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是人們理解教師職業(yè)的真諦的最終歸宿？P22-23

教師的幸福就是教師在自己的教育教學(xué)工作中，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。

㈠教師的幸福總是與教師道德需要的滿足聯(lián)系在一起的，教師作為一種職業(yè)，它不僅滿足了個人的物質(zhì)需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當精神道德需要得到滿足時，他就會產(chǎn)生一種愉快舒暢的體驗，感到幸福。如：勞動被認可，講課受歡迎，教學(xué)受表彰

……

㈡教師的幸福是教師教育勞動創(chuàng)造的結(jié)果，教師的勞動不僅促進了學(xué)生的健康成長，同時也豐富了自己和發(fā)展了自己，自然會感到由衷的欣慰與幸福。如：

“教學(xué)相長”、教師自學(xué)進修的體會

㈢教師在自己創(chuàng)造性的教育教學(xué)活動中，也會隨時產(chǎn)生幸福的體驗。如：一節(jié)創(chuàng)造性的授課，一次成功的教育活動，，與同事的一次成功能夠合作

…

2)教師的良心：

①定義：

教師的良心是教師職業(yè)道德的靈魂，也是教師職業(yè)道德范疇的核心。是指教師個人在自己的教育實踐中，對社會向教師提出的道德要求的自覺意識，是教師道德心理的內(nèi)在評價機制，也是教師進行自我道德調(diào)控的精神力量。

②作用

：對于教師自覺履行職業(yè)道德起著巨大的推動作用，它成為一種習(xí)慣的道德能量，可以隨時引發(fā)教師對自己的思想行為進行評價和有機調(diào)控，從而使教師的職業(yè)道德始終維持在一個正常的水平上。

③表現(xiàn)：具體表現(xiàn)在教師教育工作的各個環(huán)節(jié)上，如恪盡職守、自覺工作、愛護學(xué)生和團結(jié)協(xié)作等。

④意義

：教師的良心要求教師遵守工作紀律，盡心盡力地完成任務(wù)，不敷衍了事，不誤人子弟；教師的良心還促使教師對學(xué)生關(guān)心愛護，主動幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的困難；促使教師之間團結(jié)協(xié)作、共同成長；教師良心往往貫穿職業(yè)道德行為的各個方面，成為教師思想情操的重要支柱，也是教師職業(yè)道德完善的最強大的內(nèi)部動力。

3)教師的義務(wù)：

①含義

：教師的義務(wù)通常有兩方面的含義：一方面是指社會向教師提出的必須遵循的道德要求；另一方面是指教師在教育職業(yè)勞動過程中，自覺意識到的各種道德要求的合理性，并把自覺遵循這些合理的道德要求作為自己內(nèi)心的一種習(xí)慣意愿，主動地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。通常指第二方面含義，即教師自覺、自愿、發(fā)自內(nèi)心地遵循自己的職業(yè)道德要求，并積極主動地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。

②目前存在的幾種教師道德風(fēng)險，即違背教師的義務(wù)要求，教師面臨的“風(fēng)險”和危機。P25

a、缺乏敬業(yè)精神。如：不思進取，混日子，莫不關(guān)心等。

b、教學(xué)工作責(zé)任心不強，敷衍了事。如：備課不認真，輔導(dǎo)不及時等。

c、主次顛倒，無心教學(xué)工作，熱心于社會兼職或第二職業(yè)。

e、不履行教師的“育人”職責(zé)。對違紀等不良行為視而不見，不及時教育。

4)教師的公正：

①概念

：是指教師在教育教學(xué)工作過程中正直無私，不偏不袒地處理各種業(yè)務(wù)關(guān)系，公平合理地評價和對待全體合作者。

②范疇：

a公平合理地評價和對待每一個學(xué)生。（一視同仁、平等施教、體貼愛護是教師公正的最基本內(nèi)容。）

b公正合理地評價和對待同事關(guān)系。（互相理解，互助互敬。）

③意義：

教師公正合理地評價和對待同事關(guān)系，有利于形成團結(jié)協(xié)作的工作氛圍，這種條件下，大家心情舒暢，各方面教育教學(xué)工作都會順利進行下去；教師公正地對待所有學(xué)生，就會使教師在學(xué)生中間樹立起威信，獲得學(xué)生由衷的尊敬和德贊揚。這對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使其道德品質(zhì)健康發(fā)展，都具有積極推動作用。

第二章中國教育史上的教師道德觀概述

1、了解中國古代教育家經(jīng)典語句：

其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。—孔子

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。—韓愈

欲正天下之心，須順天下之受。主教有本，躬行為起化之源，謹教有義，正道為漸摩之益。—王夫之

2、孔子的教師道德觀

⑴、生平簡介：

名丘，字仲尼，魯國陬邑人，中國古代偉大的也是世界公認的思想家、教育家。他創(chuàng)立的儒家學(xué)派被稱之為春秋末期的

“顯學(xué)”

。同時，孔子還是創(chuàng)辦私學(xué)、開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)的重要代表人物。被尊稱為教師鼻祖，其學(xué)說對后世影響深遠。

⑵、師德觀：

①、學(xué)而不厭，不恥下問。---達到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”

的境界；他認為謙虛是教師應(yīng)具備的一種美德，“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

②、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)。--

善于從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生個性特點來進行教育；孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的人，他主張：“

不憤不啟，不悱不發(fā)。”

③、熱愛學(xué)生、有教無類。---

孔子認為熱愛學(xué)生，愛護學(xué)生是教師必備的素質(zhì)，教育學(xué)生不應(yīng)該存在偏見。

3、孟子的教師道德觀

⑴、生平簡介：

名軻，鄒人。他繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說，使儒家學(xué)說又進一步得到了發(fā)展，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣

”。

⑵、師德觀：

①、熱愛教育事業(yè)。----他高度贊揚教師職業(yè)，他說：“

君子有之樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

”

②、熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。----以師禮相待，有問必答，采取啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)“大丈夫

”的理想人格，即“富貴不能，貪賤不能移，威武不能屈，”的人格。

③、教育者要具備德與才兩方面的素質(zhì)。----即：“入則孝出則悌”；“

守先王之道，以待后之學(xué)者”。道德修養(yǎng)和知識修養(yǎng)。

4、韓愈的教師道德觀

⑴、生平簡介：唐代著名的文學(xué)家、思想家和教育家。《師說》集中反映了他的師德修養(yǎng)的觀點。

⑵、師德觀：

①、教師的任務(wù)：-----

傳道，即儒家仁義之道；授業(yè)，講授儒家經(jīng)傳與古文；解惑，解答學(xué)生在學(xué)習(xí)道和業(yè)過程中提出的疑難問題。，全國公務(wù)員共同天地

②、求師標準：----學(xué)有所成，合乎儒術(shù)可以為師。他提出“圣人無常師”，“

道之所存，師之所存”的求師標準。

③、師生關(guān)系：----可以互相為師，沒有絕對不可逾越的鴻溝。他說：“

弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”

5、的教師道德觀

⑴、生平簡介：中國近代著名的資產(chǎn)階級革命家，杰出的民主主義教育家。1912年任南京臨時政府

教育總長，1917年任北京大學(xué)校長。

⑵、師德觀：先生非常重視教師職業(yè)道德，他曾經(jīng)在北大組織“進德會”，要求教師“

不不賭，不要妾”

。他認為要使學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，教師必須具有謙虛、正直、愛國、愛生和知識淵博等品德，具有自由、平等、博愛之思想。

6、魯迅的教師道德觀

⑴、生平簡介：中國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。1909

年留學(xué)歸國后，先后在北京大學(xué)等多所高校任教。

，全國公務(wù)員共同天地⑵、師德觀：教師應(yīng)該成為“后生的模范”

；要從人格、道德及精神氣質(zhì)上來影響學(xué)生；要有善于向自己學(xué)生學(xué)習(xí)的精神，要善于理解學(xué)生，嚴格要求學(xué)生。

7、陶行知的教師道德觀

⑴、生平簡介：

我國偉大的人民教育家，愛國民主人士。他畢生致力于大眾教育和鄉(xiāng)村教育事業(yè)。他一生都踐行著自己的人生信條

“捧者一顆心來，不帶半根草去”。

⑵、師德觀：

①、陶行知提倡民主教育，十分強調(diào)教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)。他號召教師“

和人民站在一條戰(zhàn)線上，爭取真正民主的實現(xiàn)”

。他認為教師要實現(xiàn)民主教育，就要首先進行自我教育，樹立民主作風(fēng)。他主張教師應(yīng)樹立遠大的理想，要為人民的教育事業(yè)貢獻全部力量。他指出教師的理想和使命是

“運用我們?nèi)本駚硗旎貒叶蜻\并創(chuàng)造一個可以安居樂業(yè)的社會與后代”。

②、他認為教師應(yīng)該把教育與社會生活結(jié)合起來，主張生活即教育。

③、在師生關(guān)系問題上，他主張“教學(xué)相長”。

8、葉圣陶的教師道德觀

⑴、生平簡介：是我國著名的教育家，作家。解放后曾任教育部副部長，語文教育部主任等職。

⑵師德觀：

①、核心即情感教育，尊重教育。他認為教師應(yīng)該尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，這是“

認真當教師的人的起碼條件”；提倡“愛的教育方式”，即所謂情感教育。

②、他認為應(yīng)該把學(xué)生放在第一位，要培養(yǎng)學(xué)生成為健全的公民。

③、他人為，教師的教育工作可分為“言教”和“身教”兩個方面，與“言教”相比，

“身教”更可貴。

第三章國際組織與西方教育中教師職業(yè)道德及道德特征

1、聯(lián)合國教科文組織關(guān)于師德規(guī)范的有關(guān)論述

⑴、師德理想：

應(yīng)以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經(jīng)濟的進步，以及以對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上。而制定師德規(guī)范的指導(dǎo)原則是：

“將對學(xué)生的教育損失減少到最低限度”。

⑵、師德規(guī)范：P57-58

①、教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經(jīng)濟狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生；

②、教師要為每一個學(xué)生提供可能的、最充分的受教育機會，應(yīng)適當注意對教育活動有特殊要求的兒童；

篇(7)

關(guān)鍵詞特殊教育教師，職業(yè)人格，量表。

1引言

人-職匹配理論關(guān)注人格特征與個體的職業(yè)性質(zhì)之間的一致性（韓書文，2015）。該理論認為，個體具有獨特的個性特征，而每一種職業(yè)因其工作性質(zhì)、環(huán)境、條件、方式不同，對工作者的能力、知識、技能、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)等有不同的要求，個體對自身與工作相匹配能力的評估是自我評價的來源之一，對于自我概念的積極強化具有重要意義（Erdogan&Bauer，2009）。已有研究證實，人-職不匹配現(xiàn)象對員工的工作態(tài)度與生產(chǎn)行為有消極影響，更易產(chǎn)生不公平感與剝奪感（Harvey&Dasborough，2015）、離職意愿（Luksyte&Spitzmueller，2016）和越軌行為（Chen，Chen，&Sheldon，2016）。

職業(yè)人格是個體在從事某個職業(yè)時表現(xiàn)出來的與職業(yè)要求相匹配的、穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的行為方式（Emmerich，Rock，&Trapani，2006）。教師的職業(yè)人格特質(zhì)是由教師職業(yè)所規(guī)定的，是教師所表現(xiàn)出的有別于其他職業(yè)從業(yè)人員獨特的心理品質(zhì)或心理特性，包括作為教師的自我意識、他人意識、責(zé)任心、意志品質(zhì)、情感及能力等（連坤予，謝姍姍，林榮茂，2017）。

特殊教育是我國教育體系的重要組成部分，特殊教育教師的職業(yè)人格影響著特殊教育的質(zhì)量和水平（張茂林，王輝，2015）。已有研究發(fā)現(xiàn)，特殊教育教師工作的卷入度較高，容易出現(xiàn)厭倦、易激惹等消極情緒，壓力水平較高，存在一定程度的職業(yè)倦怠問題（徐美貞，2004）。由于其工作對象的特殊性，特殊教育教師需要比普通教育教師付出更多的努力和愛心，長期處于高情緒、高情感付出狀態(tài)（周厚余，2016），但工作付出與實際效果之間的巨大反差使他們對自己的職業(yè)價值產(chǎn)生懷疑，職業(yè)成就感低（楊柳，孟萬金，2013）。面對復(fù)雜的教育對象與教學(xué)情境，除了專業(yè)知識與教育技術(shù)，特殊教育教師的職業(yè)人格特征對于特殊教育教師選拔標準的制定與師資隊伍專業(yè)水平的提升具有重要的意義。

在特殊教育職業(yè)人格測量方面，目前的測量工具基本上都是基于西方文化背景開發(fā)出來的，比如職業(yè)人格量表（OccupationalPersonalityQuestionnaire，OPQ）（Matthews，Stanton，Graham，&Brimelow，1990）、效標中心職業(yè)人格量表（Criterion-focusedOccupationalPersonalityScales，COPS）（宋劍祥，2013）。其中，職業(yè)人格量表由Saville和Holdsworth編制，該量表共有248個項目，31個因子，用于評估個體與工作情境相關(guān)的典型或偏好的行為（Lawrence&Rock，1998）。效標中心職業(yè)人格量表是用于預(yù)測特定工作行為的個體差異而編制的一系列人格量表的總稱，常見的效標中心職業(yè)人格量表包括暴力行為量表、藥物和酒精回避量表、壓力承受量表、客戶服務(wù)量表等（Schmidt&Hunter，1998）。

研究工具對于研究的創(chuàng)新具有至關(guān)重要的作用，但目前未有研究專門針對特殊教育教師的職業(yè)人格量表的編制。通用型人格量表雖然能夠初步探測特教教師的職業(yè)人格概貌，然而通用型量表所具有的群體適應(yīng)性與文化適應(yīng)性問題將給深入研究帶來局限性。因此，本研究將在構(gòu)建特殊教育教師職業(yè)人格結(jié)構(gòu)模型的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國特殊教育教師人才選拔、崗位設(shè)置與特教教師職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)實需要，開發(fā)相應(yīng)的測評工具。

2方法

2.1構(gòu)建特殊教育教師職業(yè)人格模型

基于政策法規(guī)和優(yōu)秀教師事跡的梳理以及對特殊教育學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)和特殊教育學(xué)校優(yōu)秀教師的訪談，研究編制了針對普通教育教師、特殊教育教師和在校大學(xué)生（代表社會人士）三類人群的開放式量表。發(fā)放量表1000份，有效回收率98.2%。基于此，初步建立了特殊教育教師的職業(yè)人格模型，包括6個維度，分別是：（1）職業(yè)精神；（2）處世態(tài)度；（3）意志品質(zhì)；（4）情緒情感；（5）自我追求；（6）職業(yè)效能。其中，職業(yè)精神維度包含4個方面：奉獻、責(zé)任心、敬業(yè)、合作；處世態(tài)度維度包含4個方面：愛心、親和力、同情心、正義感；意志品質(zhì)維度包含3個方面：自律、有恒、耐挫；情緒情感維度包含3個方面：調(diào)適、樂觀、平和；自我追求維度包含3個方面：樸素、平常心、進取心；職業(yè)效能維度包含3個方面：信念、創(chuàng)造、靈活。

2.2量表的編制及初步修訂

根據(jù)初步建構(gòu)的特殊教育教師職業(yè)人格模型，進一步編制特殊教育教師職業(yè)人格初測量表，包含160個項目。邀請10名特殊教育學(xué)與心理學(xué)專業(yè)背景的特殊教育優(yōu)秀教師及心理學(xué)博士對所有項目進行評價，并根據(jù)其對內(nèi)容及表述方式的建議進行修改，最終形成包含62個項目的初測量表，采用李克特5點計分。為初步檢測初始量表的結(jié)構(gòu)與題目的質(zhì)量，選取黑龍江、廣東、廣西、山西四省共4所學(xué)校的在職特殊教育教師樣本進行初測，發(fā)放量表423份，有效回收量表398份。根據(jù)“因素負荷大于0.30、共同度高于0.20、決斷值（CR）達到0.001、題總相關(guān)大于0.20”的準入條件，刪除16道題目，最終形成包含46道題目的特殊教育教師職業(yè)人格初測量表。

2.3正式量表編制

使用已形成的特殊教育教師職業(yè)人格初測量表，對我國38所特殊教育學(xué)校的教師進行測試，共發(fā)放量表1169份，最終獲得有效量表1089份。其中，男性教師210名，女性教師879名，年齡范圍是22～60歲，平均年齡為34歲，教齡在1～37年之間，其中5年以下教齡400名，6～15年教齡383名，16年以上306名。進一步依照樣本的代表性將1089份有效量表分為兩部分，其中樣本1包含541份樣本，所測得的數(shù)據(jù)利用SPSS20.0進行探索性因素分析，初步建構(gòu)特殊教育教師職業(yè)人格的理論模型；樣本2包含548份樣本數(shù)據(jù)，基于樣本2施測所得的數(shù)據(jù)，一方面利用Amos17.0進行驗證性因素分析并對理論模型進行修正，另一方面用于考察正式量表的信度、區(qū)分度等其它測量學(xué)特征。

2.4特殊教育教師職業(yè)人格現(xiàn)狀及差異分析

基于測量學(xué)指標完成修正的特殊教育教師職業(yè)人格量表按照常模取樣的規(guī)則，在全國31個省市自治區(qū)共323所特殊教育學(xué)校進行測試，共發(fā)放量表4000份，最終獲得有效量表3635份。其中，男性教師696名，女性教師2939名，年齡范圍是20～60歲，平均年齡為36.2歲，教齡在1～37年之間。根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析我國特殊教育教師職業(yè)人格的總體特征，同時從性別、年齡、教齡、職稱等多個人口統(tǒng)計學(xué)變量對特殊教育教師的職業(yè)人格的差異進行分析。

3結(jié)果

3.1探索性因素分析

在進行探索性因素分析之前，首先對因素分析的可行性進行檢驗，結(jié)果顯示，KMO=0.954。同時，Bartlett球形檢驗發(fā)現(xiàn)，近似χ2=14874.97（df=630，p＜0.001），結(jié)果表明數(shù)據(jù)樣本適合進行因素分析。首次探索性因素分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，可提取14個公共維度，累計方差解釋率達到67.65%。碎石圖顯示前7個因素的獨立性非常明顯，據(jù)此應(yīng)先提取7個因素。依照如下標準刪除不符合要求的題目：（1）因子載荷值小于0.4；（2）共同度小于0.2；（3）具有多重載荷，且載荷值接近；（4）題目歸類與原有理論模型內(nèi)容沖突。最終，保留36題分屬7個維度，7個維度累計方差解釋率為60.04%，探索性因素分析結(jié)果及因子命名如表1所示。總體來說，特殊教育教師職業(yè)人格的結(jié)構(gòu)與理論構(gòu)想的維度是一致的，新的結(jié)構(gòu)更加直觀，凸顯了奉獻精神，更加符合特殊教育職業(yè)的特點。

3.2項目分析

選取正式施測階段的樣本2數(shù)據(jù)進行項目分析。首先，人格量表屬于非能力測驗，因此通過計算被試在答案范圍內(nèi)作答項目的程度作為量表“通俗性”水平，即難度指標。其次，采用Pearson相關(guān)計算每一題項得分與其所在分量表得分的相關(guān)系數(shù)作為項目區(qū)分度的指標。根據(jù)表2所示，各題目的難度介于0.450～0.758，均值為0.689，區(qū)分度介于0.524～0.782，量表題目具有適中的難度與較好的區(qū)分度。

3.3信度分析

采用克隆巴赫α系數(shù)對量表進行信度分析，結(jié)果顯示，分量表的克隆巴赫α系數(shù)依次為0.878，0.829，0.803，0.745，0.878，0.748，0.721，總量表為0.901，所有系數(shù)均大于0.7，表明特殊教育教師職業(yè)人格量表的內(nèi)部一致性較高。

3.4效度檢驗

通過驗證性維度分析，檢驗實際測量數(shù)據(jù)與假設(shè)理論模型之間的擬合程度，從而驗證構(gòu)建模型的穩(wěn)定性與可靠性。結(jié)構(gòu)效度分析表明，測量數(shù)據(jù)與構(gòu)建模型之間擬合合理，量表具有較好的結(jié)構(gòu)效度（各項擬合指數(shù)均達到要求，χ2/df=2.966、RMSEA=0.043、NFI=0.916、CFI=0.942、SRMR=0.063）。

3.5特殊教育教師職業(yè)人格的總體特征及差異分析

3.5.1特殊教育教師職業(yè)人格的總體特征

為便于統(tǒng)計，各維度以及量表總分的原始值轉(zhuǎn)換為10分制，轉(zhuǎn)換值介于0～10（Pike，2006；盧家楣等，2018）。描述性統(tǒng)計結(jié)果（見表3）顯示，特殊教育教師在職業(yè)人格各維度得分均值介于7.48～9.40，特殊教育教師職業(yè)人格總分的均值為8.74（SD=0.87）。

3.5.2特殊教育教師職業(yè)人格的差異分析

從性別、年齡、教齡、職稱等人口統(tǒng)計學(xué)變量對特殊職業(yè)教師職業(yè)人格的差異進行分析（僅列出具有統(tǒng)計學(xué)意義上的顯著差異的項目）。結(jié)果見表4-表7。

從表4可以看出，男性與女性特殊教育教師的職業(yè)人格在事業(yè)心、效能感、自控力和奉獻精神四個維度上存在顯著差異。其中在事業(yè)心和自控力維度上，男性低于女性；在效能感和奉獻精神上，男性高于女性。根據(jù)社會科學(xué)領(lǐng)域小、中、大三種參數(shù)水平對應(yīng)的效應(yīng)量指標臨界參考值，d小于0.41為小等級（Ferguson，2009），結(jié)合效應(yīng)量取值發(fā)現(xiàn)，上述職業(yè)人格特質(zhì)性別差異的效應(yīng)量較小。

從表5可以看出，不同年齡特殊教育教師的職業(yè)人格在七個維度上存在顯著差異，進一步比較發(fā)現(xiàn)，特殊教育教師在各維度上的得分呈現(xiàn)隨著年齡的增長而增加的趨勢。根據(jù)效應(yīng)量大小判斷標準，η2小于0.04為小等級（Ferguson，2009），結(jié)合效應(yīng)量取值，差異顯著性檢驗的效應(yīng)量較小，年齡導(dǎo)致的職業(yè)人格的變異占總變異的比重在0.6%～2.9%之間。

從表6可以看出，不同教齡特殊教育教師的職業(yè)人格在七個維度上存在顯著差異，經(jīng)簡單效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，特殊教育教師在各維度上的得分呈現(xiàn)出隨教齡的增長而增加的趨勢。如前所述，教齡對職業(yè)人格變異的解釋率介于0.5%～3.1%之間，效應(yīng)量偏小。

從表7可以看出，不同職稱特殊教育教師的職業(yè)人格在事業(yè)心、效能感、自控力、同情心、進取心、奉獻精神六個維度上存在顯著差異，在六個維度上的得分呈現(xiàn)出副高級職稱最高，正高級偏低的趨勢。同理，在職業(yè)人格各個維度總變異中，職稱能夠解釋的比重在0.2%～1.9%之間，解釋力較小。

4討論

4.1教師職業(yè)人格的跨群體一致性與特異性

特殊教育教師的職業(yè)人格著重強調(diào)以下三個方面：一是以奉獻精神為核心特征的事業(yè)心。教師自發(fā)表現(xiàn)的、超出角色規(guī)定的奉獻精神是特殊教育教師的培養(yǎng)目標（朱楠，王雁，2015）。利他行為是組織公民行為的重要維度（Smith，Organ，&Near，1983）。研究發(fā)現(xiàn)，教師組織公民行為在個體層面有助于教師職業(yè)認同感與歸屬感提升，在組織層面對校園文化氛圍與學(xué)校組織效能具有積極意義（曹科巖，龍君偉，2007；毛晉平，唐晨，2014）。二是以共情為基礎(chǔ)的情緒調(diào)控能力。共情是助人行業(yè)人士必備的職業(yè)素養(yǎng)（Morelli，Rameson，&Lieberman，2014），指向?qū)λ饲榫w的理解與共享，以共情為基礎(chǔ)的情緒調(diào)控能力是情緒智力的具體體現(xiàn)（陳猛，車宏生，王麗娜，卞冉，2012），這一能力能夠通過改善人際關(guān)系、提升個體幸福感水平等途徑緩解個體職業(yè)倦怠（譚恩達，鄒穎敏，何家俊，黃敏兒，2011）。三是突出效能感的進取心。研究表明，積極自我概念的強化與負面評價的回避是個體行為的根本性動機（Alicke&Sedikides，2009）。因此基于正向自我評價形成的進取心能夠讓特教教師在面對不同的教育對象時，具備變革的力量，突破困境，從被動接受轉(zhuǎn)為積極應(yīng)對。同時，引導(dǎo)特教教師基于生命多樣性，尊重差異化，樹立人道主義精神與現(xiàn)代殘疾人觀是新時代加強特殊教育教師隊伍建設(shè)的具體要求（徐知宇，王雁，2019），而特殊教育教師職業(yè)人格特征正是對這一要求的反映。

4.2特殊教育教師職業(yè)人格量表的結(jié)構(gòu)

探索性因素分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，該量表包含七個維度，和最初的六維度模型存在差異，但從內(nèi)容上分析，二者幾乎一致：“事業(yè)心”和“奉獻精神”與“職業(yè)精神”維度相對應(yīng)，但這兩者比“職業(yè)精神”更能凸顯特殊教育教師對工作的認同和投入；“效能感”與“職業(yè)效能”維度相對應(yīng)，著重強調(diào)特殊教育教師在職業(yè)成就感方面面臨的壓力；“自控力”與“意志品質(zhì)”對應(yīng)，是對“意志品質(zhì)”的具體化和情境化，相比“意志品質(zhì)”維度下的“自律”、“有恒”、“耐挫”3個維度，“自控力”更貼合特殊教育教師在面對學(xué)生各種問題時的狀態(tài)；“同情心”與“處事態(tài)度”維度相對應(yīng)，但比“處事態(tài)度”更加簡潔，且指向這一維度下各維度的根源；“進取心”代表了個體對自我發(fā)展的內(nèi)在要求，與“自我追求”維度對應(yīng)，突出了特殊教育教師個體應(yīng)對高壓力，低成就感的工作時，更需要積極心態(tài)；“平和心境”與“情緒情感”維度相對應(yīng)，中和了“情緒情感”維度的三個維度，反映了在特殊教育工作中應(yīng)對壓力情境的能力。同時，與以往研究比較發(fā)現(xiàn)，前人研究將職業(yè)人格特質(zhì)作為特殊教育教師勝任力的一部分開展，而七維度模型與國內(nèi)研究提出特殊教育教師的勝任力六維度模型（石學(xué)云，2012）理論內(nèi)容相近或一致：“效能感”對應(yīng)“成就動機”；“事業(yè)心”對應(yīng)“職業(yè)熱情”；“平和心境”對應(yīng)“情緒穩(wěn)定”；“奉獻精神”對應(yīng)“奉獻精神”；“同情心”對應(yīng)“愛心”；“自控力”對應(yīng)“堅強意志”。本研究模型額外得出的維度“進取心”主要表現(xiàn)為個體在追求目標時的堅定執(zhí)著，在面對困境時的樂觀向上，這符合特殊教育工作對教師的心智要求以及中華傳統(tǒng)文化對堅韌性的倡導(dǎo)。綜上，七維度特殊教育教師職業(yè)人格結(jié)構(gòu)不但有一定的理論基礎(chǔ)，更適應(yīng)于特殊教育的話語體系。

4.3特殊教育教師的職業(yè)人格的總體特征及差異

3.2量表信度Cronbach′sα系數(shù)它用于評價問卷的內(nèi)部一致性，其取值范圍為0～1，取值越大，問卷的內(nèi)部一致性越好。一般而言，系數(shù)為0.7以上表明問卷的信度較好[12]。本研究顯示，中文版N-QOL兩個維度及總量表的Cronbach′sα系數(shù)分別為0.763、0.734、0.782，表明本量表具有較高的內(nèi)部一致性信度。2個維度與總量表的相關(guān)性分析結(jié)果提示，量表各維度與總量表的相關(guān)性均較好。