序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇電影的發(fā)展過(guò)程范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

中國(guó)跨文化交流起源于上世紀(jì)九十年代，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中取得了飛速發(fā)展，發(fā)展成果主要表現(xiàn)在研究成果數(shù)量增加、跨文化交流范圍不斷擴(kuò)大以及跨文化交流的國(guó)家數(shù)量越來(lái)越多等方面。跨文化交流的主要內(nèi)容有國(guó)家之間的語(yǔ)言、文化以及影視學(xué)等領(lǐng)域，在實(shí)際交流過(guò)程中跨文化交流具有學(xué)術(shù)和工具兩方面的價(jià)值。筆者結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，在本論文中將跨文化交流納入到電影傳播的行列。

跨文化交流是闡明全球范圍內(nèi)社交網(wǎng)絡(luò)中不同空間文化之間的知識(shí)體系，該知識(shí)體系包含社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)兩方面的內(nèi)容。跨文化交流的現(xiàn)實(shí)價(jià)值主要體現(xiàn)在不同文化空間發(fā)展背景下個(gè)人、群體、組織和國(guó)家之間的交流規(guī)則;跨文化交流可以對(duì)不同地區(qū)和不同空間內(nèi)的文化知識(shí)進(jìn)行闡述和理解;跨文化交流還能分析各個(gè)文化領(lǐng)域內(nèi)文化影響、延續(xù)和變遷的實(shí)際狀況。在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，很多人并不了解跨文化交流的實(shí)際含義，實(shí)際上跨文化交流在各國(guó)的發(fā)展中已經(jīng)擁有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，我國(guó)跨文化交流活動(dòng)從茲綢之路開(kāi)始，到玄類(lèi)西游、鄭和下西洋等，由此可見(jiàn)，跨文化交流在我國(guó)文化交流過(guò)程中歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期。跨文化交流的方式有很多種，在時(shí)間和空間上建立起世界框架結(jié)構(gòu)體系的渠道主要有陸路、海路和互聯(lián)網(wǎng)等手段，這些手段在構(gòu)筑連接實(shí)際的體系的同時(shí)，并將其作為世界文化交流的樞紐。電影是信息技術(shù)快速發(fā)展下興起的一種全新的交流媒介，它不僅可以通過(guò)影像等高科技手段向觀眾展現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的世界，還能拉近世界各國(guó)之間的距離，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展。英語(yǔ)電影交流手段以好萊塢電影最為典型，好萊塢電影以現(xiàn)今的電影制作工藝為依據(jù)，將不同視角下的美國(guó)文化展現(xiàn)在觀眾眼前。

2英語(yǔ)電影在跨文化交流中的局限性

跨文化交流的內(nèi)容被納入到文化的范疇當(dāng)中，該范疇具有典型的原點(diǎn)性。原點(diǎn)性是指跨文化交流過(guò)程中不同空間和不同文化屬性的文化知識(shí)，其具有典型的獨(dú)特性和不可復(fù)制性，無(wú)論何種文化只要存在原點(diǎn)，這種文化就會(huì)一直延續(xù)發(fā)展下去。英語(yǔ)電影中包含的英語(yǔ)國(guó)家文化植入了英語(yǔ)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)被認(rèn)可的文化內(nèi)涵，這些文化既包含英語(yǔ)國(guó)家對(duì)世界、對(duì)其他國(guó)家一些對(duì)人類(lèi)的思考和總結(jié)，還包含著英語(yǔ)國(guó)家對(duì)不同文化的認(rèn)識(shí)和了解程度。英語(yǔ)電影文化植入既包含著商業(yè)價(jià)值，同時(shí)又包含著發(fā)揚(yáng)文化和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的目的。文化原點(diǎn)揭示出不同文化之間雖然有文化的碰撞和融合，但只要存在文化原點(diǎn)，文化交流過(guò)程中便存在局限性。

眾所周知，文化與物質(zhì)基礎(chǔ)之間存在相互聯(lián)系和相互制約的關(guān)系，如果某種文化被視作為優(yōu)秀的文化存在，文化在實(shí)際傳播過(guò)程中會(huì)不斷擴(kuò)大和發(fā)展。文化在傳播過(guò)程中逐漸走向交融和同步發(fā)展，但是，這個(gè)發(fā)展過(guò)程通常以弱勢(shì)文化為犧牲對(duì)象，也就是說(shuō)，文化在交流傳輸?shù)倪^(guò)程中表現(xiàn)了既統(tǒng)一又分散的發(fā)展趨勢(shì)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，英語(yǔ)電影作為全新的媒介形式登上文化交流的平臺(tái)。近幾年，電影技術(shù)得到迅速發(fā)展，電影在社會(huì)上的影響力越來(lái)越大。英語(yǔ)電影在跨文化交流過(guò)程中存在的局限性是英語(yǔ)電影蘊(yùn)含的文化屬性在傳播過(guò)程中與不同文化所產(chǎn)生的抵觸和摩擦現(xiàn)象，這種現(xiàn)象與英語(yǔ)電影在跨文化傳播過(guò)程中構(gòu)架體系的成立有直接關(guān)系，由此可見(jiàn)，英語(yǔ)電影是具有人類(lèi)最大優(yōu)勢(shì)的文化與現(xiàn)實(shí)文化的摩擦與融合。

3英語(yǔ)電影在中西方文化交流中的運(yùn)用

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，中西方文化交流已經(jīng)離不開(kāi)現(xiàn)今的傳媒手段，英語(yǔ)電影則是這個(gè)社會(huì)背景下發(fā)展起來(lái)的一種全新的媒介工具。筆者結(jié)合多年工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)英語(yǔ)電影在中西方文化交流中的運(yùn)用做了總結(jié)介紹。

3.1英語(yǔ)電影傳播了西方文化的價(jià)值理念英語(yǔ)電影快速發(fā)展的主要目的之一是傳播英語(yǔ)國(guó)家的文化機(jī)制理念，并借助現(xiàn)今的電影媒體技術(shù)構(gòu)架西方文化機(jī)制的世界文化整體格局。英語(yǔ)電影中包含著較強(qiáng)的帝國(guó)主義文化色彩，這種色彩傳達(dá)出較強(qiáng)的文化霸權(quán)和侵略色彩，意在通過(guò)文化政策建立全球統(tǒng)一的文化框架，從而形成以英語(yǔ)國(guó)家為主的文化模式。

3.2英語(yǔ)電影具有鮮明的地域文化特色文化的發(fā)生必須經(jīng)過(guò)適應(yīng)和挑戰(zhàn)環(huán)境這一環(huán)節(jié)，現(xiàn)代信息技術(shù)所構(gòu)成的文化傳播體系，并沒(méi)有從根本上改變不同文化形態(tài)下所產(chǎn)生的實(shí)際環(huán)境和區(qū)域的形態(tài)與結(jié)構(gòu)，與之相反的是它更加明確地體現(xiàn)了文化傳播過(guò)程中不同文化之間的不同之處。英語(yǔ)電影是現(xiàn)代媒介發(fā)展的重要產(chǎn)物，在不同文化形態(tài)的傳播過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。英語(yǔ)電影通常以單向傳播形式為主，導(dǎo)致英語(yǔ)國(guó)家與其他非英語(yǔ)國(guó)家之間的文化價(jià)值理念和認(rèn)同感等存在較大的差異。

3.3英語(yǔ)電影體現(xiàn)了中西方文化交流的雙向性英語(yǔ)電影在中西方文化交流中的運(yùn)用還體現(xiàn)在雙方文化交流的雙向性上。英語(yǔ)電影以很強(qiáng)大的賣(mài)點(diǎn)占領(lǐng)了我國(guó)電影市場(chǎng)，在改變我國(guó)人民生活方式的同時(shí)，還影響著人們思想觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。例如，某部英語(yǔ)電影講述美國(guó)西部牛仔的故事讓我國(guó)人民在一夜之間了解了牛仔褲，牛仔褲也逐漸成為我國(guó)很多家庭衣柜中必不可少的服裝。當(dāng)然，英語(yǔ)電影侵入我國(guó)電影市場(chǎng)并沒(méi)有從根本上改變我國(guó)文化構(gòu)成的文化體系，中國(guó)文化有五千年的發(fā)展歷史，英語(yǔ)國(guó)家文化在入侵我國(guó)文化的過(guò)程中，我國(guó)歷史文化能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大的抵抗力。但是，就生活形式而言，英語(yǔ)電影的入侵使圣誕節(jié)、情人節(jié)以及愚人節(jié)等西方國(guó)家節(jié)日在我國(guó)受到廣泛歡迎。

3.4英語(yǔ)電影在全球化傳播體系的整體構(gòu)成趨勢(shì)中占據(jù)著重要的戰(zhàn)略位置伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息技術(shù)取得飛速發(fā)展，電影技術(shù)因此取得較高的發(fā)展成就，英語(yǔ)電影逐漸成為英語(yǔ)國(guó)家對(duì)外交流的重要手段。在英語(yǔ)電影成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化植入的重要載體和傳播渠道的過(guò)程中，全球文化經(jīng)濟(jì)體系整合速度不斷加快，英語(yǔ)電影的發(fā)展以影像技術(shù)的進(jìn)步為前提，全球化時(shí)代下貿(mào)易逐漸向一體化方向快速發(fā)展，英語(yǔ)電影逐漸成為重要的商品載體。英語(yǔ)電影在中西方文化交流中的運(yùn)用還體現(xiàn)在其是媒介技術(shù)展示平臺(tái)上，英語(yǔ)電影向全世界展示了媒介技術(shù)帶給人們的視覺(jué)享受，在贏得無(wú)數(shù)觀眾支持的同時(shí)，還讓他們心甘情愿成為電影的忠實(shí)追隨者。

篇(2)

引言

中國(guó)的首部動(dòng)畫(huà)電影上映于1926年，距今也已有近百年的歷史，這第一部動(dòng)畫(huà)電影就是《大鬧畫(huà)室》，上映之后在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)，而美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》也獲得了很好的評(píng)價(jià)，這也就意味著動(dòng)畫(huà)電影的正式發(fā)展。動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為了電影產(chǎn)業(yè)中最不可或缺的一部分。中國(guó)由于巨大的市場(chǎng)潛力，吸引了很多的動(dòng)畫(huà)電影競(jìng)爭(zhēng)，所以很多電影選擇了吸收中國(guó)元素，就是為了使動(dòng)畫(huà)電影能夠在中國(guó)市場(chǎng)上獲得熱議和好評(píng)。

一、動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)歷史文化

許多動(dòng)畫(huà)電影都是以中國(guó)的歷史故事為題材的。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史文明，而且世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的歷史一直都有著深厚的興趣，這也就促使了動(dòng)畫(huà)電影中帶有經(jīng)典的中國(guó)歷史文化。動(dòng)畫(huà)電影《三國(guó)志之遼闊的大地》，就是根據(jù)中國(guó)桃園結(jié)義的歷史故事制作的。在影片中，漢朝逐漸衰退，劉關(guān)張三人在桃園結(jié)義，并且擁有諸葛亮和龐統(tǒng)兩大精英。在各路戰(zhàn)爭(zhēng)中，關(guān)羽、張飛、劉備相繼去世，諸葛亮則繼續(xù)帶兵，用盡計(jì)謀，終有失算，最終亡于紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。但是他們都是大義凜然的英雄。這些人物的設(shè)置太過(guò)完美化，雖其中有虛構(gòu)情節(jié)，然而也正是這種虛實(shí)結(jié)合的情節(jié)深深吸引了觀眾，進(jìn)而在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)都收獲了好評(píng)。還有許多其他的動(dòng)畫(huà)電影，都是以歷史故事為題材，將中國(guó)的歷史文化精髓展現(xiàn)地淋漓盡致。動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的過(guò)程，需要不斷地探索和借鑒。國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影正是看準(zhǔn)了我國(guó)的市場(chǎng)，所以在進(jìn)行電影創(chuàng)作時(shí)，汲取了大量的中國(guó)歷史故事，既有效吸引了觀眾，又在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)歷史文化的宣揚(yáng)和發(fā)展。

二、動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)語(yǔ)言文化

在許多動(dòng)畫(huà)電影中，臺(tái)詞上都有借鑒中國(guó)的語(yǔ)言文化，其中很多臺(tái)詞也都蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。《功夫熊貓》這部動(dòng)畫(huà)電影中，龜大師共有三次提到從沒(méi)發(fā)生過(guò)什么意外，這句話就蘊(yùn)含了深刻的語(yǔ)言文化內(nèi)涵，也充分展現(xiàn)了所謂的因果報(bào)應(yīng)。這實(shí)際上是一種佛教道義，在佛教中世界萬(wàn)物都是因果聯(lián)系的。而且《功夫熊貓》還在一定程度上與道教的語(yǔ)言文化有著相連之處。在影片中，熊貓的父親是面館老板，他希望熊貓能夠繼承家業(yè)，但是并沒(méi)有做出強(qiáng)求，因?yàn)樗烂總€(gè)人的命運(yùn)掌握在自己手中。熊貓的有所作為其實(shí)早已注定了他成為大俠的命運(yùn)。而僑面虎等幾位高手后來(lái)也認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)，就是阻擊泰龍。這樣的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)正好與道家所提倡的命運(yùn)觀相吻合，所以說(shuō)這部動(dòng)畫(huà)電影中的語(yǔ)言表達(dá)色彩完全符合中國(guó)語(yǔ)言的文化特色。還有很多其他的動(dòng)畫(huà)電影，都引入了中國(guó)的方言文化，網(wǎng)上了流傳的四川配音版《千與千尋》，既搞笑又有特色。還有《金剛葫蘆娃》等許多動(dòng)畫(huà)電影，都吸收了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化。中國(guó)的語(yǔ)言文化博大精深，不論是在表達(dá)上還是語(yǔ)言種類(lèi)上，都非常豐富且多元化，在動(dòng)畫(huà)電影中引入中國(guó)語(yǔ)言文化，能夠積極推動(dòng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

三、動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化

電影是一種傳播文化的主要途徑，在動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)民族傳統(tǒng)文化也借助這一載體，得到了廣泛的傳播。動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》中，吸收了儒家和道家文化。主仍供熊貓面對(duì)著兩種人生選擇，繼承家業(yè)和追求理想，他堅(jiān)定地選擇了后者。功夫就是他的人生理想，雖然違背了父親的意愿，但是父親也并沒(méi)有強(qiáng)求他，所以熊貓既做到了對(duì)父親的孝，也成功追求了自己的理想。在熊貓剛剛進(jìn)入龜大師門(mén)下時(shí)，對(duì)中原五俠非常尊敬，他們對(duì)他也是關(guān)愛(ài)備至，這就是所謂的悌。孝悌正是儒家思想的根源和關(guān)鍵。而道家的神靈和太極圖在動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》中也有所體現(xiàn)，熊貓的師公浣熊在淚水池進(jìn)行教導(dǎo)時(shí)，畫(huà)面中出現(xiàn)了龜大師的八卦圖。而且龜大師是修煉了道家拳法才登入仙境的，這正是符合了道家的思想文化觀念，所以說(shuō)儒家和道家文化在動(dòng)畫(huà)電影中占有一定的地位。還有《花木蘭》和《悟空大戰(zhàn)二郎神》等動(dòng)畫(huà)電影中，都明確展現(xiàn)了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

篇(3)

武俠動(dòng)作電影的發(fā)展起于1928年，歷經(jīng)發(fā)展與變形，在中國(guó)影壇掀起一次又一次。武俠動(dòng)作電影中的音樂(lè)，從最初的純戲曲配樂(lè)到如今的多元音樂(lè)風(fēng)格，從另一角度反映了中國(guó)武俠動(dòng)作電影的演變發(fā)展過(guò)程。從電影音樂(lè)角度來(lái)看中國(guó)武俠動(dòng)作電影的發(fā)展演變，大致可歸為以下幾個(gè)階段：

一、“無(wú)聲戲曲”中的“純粹武打”

武俠動(dòng)作電影的最初形態(tài)，應(yīng)該是帶有“武打元素”的戲曲電影。我國(guó)出現(xiàn)的第一部帶有“武打”成分的電影是《定軍山》，在這之后出現(xiàn)的一系列可稱(chēng)為“中國(guó)武俠動(dòng)作電影”的影片也大多以京劇演出劇目為主要拍攝對(duì)象，當(dāng)時(shí)正處于無(wú)聲電影時(shí)期，銀幕上的武打動(dòng)作并無(wú)背景音樂(lè)的烘托，而這個(gè)時(shí)期的觀眾由于長(zhǎng)時(shí)間受過(guò)戲曲藝術(shù)的熏陶，在潛意識(shí)中為影片的畫(huà)面配上了相應(yīng)的鑼鼓點(diǎn)。

二、“現(xiàn)成樂(lè)曲”之下的“生搬硬套”

此后的?資?年中，動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的影響讓中國(guó)武俠動(dòng)作電影的發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙，制作資金的有限和對(duì)于電影音樂(lè)作用的無(wú)意識(shí)，讓電影制作人開(kāi)始選擇已在民間流傳甚廣的樂(lè)曲充當(dāng)電影配樂(lè)。“標(biāo)簽化”的音樂(lè)作品重復(fù)出現(xiàn)在某些固定的情節(jié)之上，使得這一時(shí)期的武俠動(dòng)作電影稍顯“生搬硬套”的僵硬感。比如當(dāng)時(shí)在民間流傳甚廣的《四川將軍令》、《十面埋伏》等常常被用來(lái)表現(xiàn)激烈的打斗場(chǎng)面；《闖將令》、《小刀會(huì)》則用來(lái)表現(xiàn)壯觀的場(chǎng)景或大批量的人群。

三、“西洋音樂(lè)”中開(kāi)啟“武俠飛躍”

20世紀(jì)60年代，著名導(dǎo)演張徹提出“以動(dòng)作片代替現(xiàn)行的陰盛陽(yáng)衰的文藝片和歌唱片”線路，開(kāi)啟了“新派武俠影片”之路。這一時(shí)期的武俠電影配樂(lè)從之前的生搬硬套迭變?yōu)橐噪娪扒楣?jié)為主的重新創(chuàng)造，武俠動(dòng)作電影不再單純以武打動(dòng)作為主要賣(mài)點(diǎn)，而更多地以音樂(lè)配合故事的講述和發(fā)展，真正起到背景音樂(lè)應(yīng)有的作用。在張徹的帶領(lǐng)下，武俠影片開(kāi)始形成以西洋音樂(lè)為配樂(lè)的潮流，走進(jìn)了一個(gè)音樂(lè)服務(wù)情節(jié)、配樂(lè)參與敘事的新階段。

四、“中西結(jié)合”造就的“武俠新生”

20世紀(jì)50年代，磁性錄音技術(shù)開(kāi)始應(yīng)用于電影中，給電影音樂(lè)提供了全新的道路。很多受過(guò)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的作曲家加入電影音樂(lè)創(chuàng)作中，逐步將西洋音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)相融合，比如在電影《京都球俠》中，首次使用了交響化的戲曲音樂(lè)。自此之后，中西融合之后的電影音樂(lè)推動(dòng)著一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典武俠動(dòng)作電影走進(jìn)人們的視線之中，徐克導(dǎo)演的代表作《黃飛鴻》中根據(jù)古曲《將軍令》改編的《男兒當(dāng)自強(qiáng)》、影片《東方不敗》中的三弦與電子迷幻音樂(lè)的配合……

武俠電影發(fā)展到這一階段，電影音樂(lè)無(wú)論何種形式已大多數(shù)使用配合情節(jié)精雕細(xì)琢的原創(chuàng)音樂(lè)，電影音樂(lè)在武俠電影中的位置越來(lái)越重要的同時(shí)也可以看出武俠電影在理念上的發(fā)展與變化，即擺脫原有單薄的動(dòng)作展示，轉(zhuǎn)而著力于通過(guò)更風(fēng)俗的元素呈現(xiàn)一個(gè)浪漫奇幻的江湖世界。

五、“多元音樂(lè)”之下的“奇幻江湖”

隨著中國(guó)武俠影片的第五次創(chuàng)作的出現(xiàn)，電影音樂(lè)也呈現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)格。21世紀(jì)初期，武俠電影開(kāi)始真正擴(kuò)展到國(guó)際范圍。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了一批職業(yè)作曲者，如譚盾、趙季平等，他們也成為了當(dāng)前中國(guó)電影音樂(lè)創(chuàng)作群體的主流。

篇(4)

關(guān)鍵詞：媒體融合；潛意識(shí)；微電影廣告；廣告?zhèn)鞑?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：F713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）12-0192-03

在信息時(shí)代，人們的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，時(shí)間變得越來(lái)越寶貴，因此微電影成為當(dāng)今時(shí)代背景下的一個(gè)產(chǎn)物，十分符合人們的生活狀態(tài)以及心理訴求。利用微電影廣告進(jìn)行品牌宣傳，是能夠充分挖掘電視與電影之間的一種廣告?zhèn)鞑シ绞健Ｃ鎸?duì)鋪天蓋地的廣告信息，想要引起人們的注意是一個(gè)十分困難的過(guò)程，要讓人產(chǎn)生記憶則更是難上加難。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很多廣告內(nèi)容在人們的記憶中留下深刻的印象，人們通過(guò)這些廣告內(nèi)容對(duì)產(chǎn)品有更強(qiáng)的傾向性。廣告是傳播信息的手段，在當(dāng)今媒體快速發(fā)展的時(shí)代下，微電影廣告的傳播范圍也越來(lái)越廣泛。因?yàn)樗燃由盍耸鼙妼?duì)廣告的印象，也符合受眾對(duì)其時(shí)長(zhǎng)的要求，因此對(duì)其傳播方式進(jìn)行研究具有十分重要的意義。在媒體融合時(shí)代背景下，微電影廣告采用“潛意識(shí)”進(jìn)行傳播，是一種全新的創(chuàng)意方式，其傳播方式值得分析和探討。

一、潛意識(shí)與微電影廣告

（一）潛意識(shí)

潛意識(shí)，心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。西方現(xiàn)代主義領(lǐng)導(dǎo)者弗洛伊德從精神分析學(xué)的角度展開(kāi)研究，認(rèn)為：“人的心理活動(dòng)分為三個(gè)層面，即：意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)。”當(dāng)中的“潛意識(shí)”屬于感性思維，是非邏輯、非理性的體現(xiàn)，且人類(lèi)最本質(zhì)的心理活動(dòng)就是非理性的，所以，人的本質(zhì)就具有“潛意識(shí)”。它是一種“本我”的體現(xiàn)，是人們“已經(jīng)發(fā)生但并未達(dá)到意識(shí)狀態(tài)的心理活動(dòng)過(guò)程”。它是人的一種心理活動(dòng)，在人們還沒(méi)有完全意識(shí)到的情況下，沒(méi)有認(rèn)知或者不能認(rèn)知的那一部分內(nèi)容，這部分需要人類(lèi)的感性思維把握，而不是邏輯性的把握。采用“潛意識(shí)”對(duì)微電影廣告的創(chuàng)意，能夠更加自如的傳遞廣告信息，從而達(dá)到宣傳品牌的目的。

（二）微電影廣告

在信息快速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，“微”幾乎成為一種時(shí)尚，微電影、微小說(shuō)、微博、微信、豆瓣等媒體形式以及社交互動(dòng)平臺(tái)的出現(xiàn)，使得人們的交流變得更加的便捷。人們?cè)跁r(shí)代的發(fā)展過(guò)程中開(kāi)始對(duì)自我價(jià)值的關(guān)注日益增多，“微型事物”的出現(xiàn)正是契合了“微”時(shí)代人們追求個(gè)性解放和自我宣泄的強(qiáng)烈訴求。微電影就是在這樣一種時(shí)代背景下產(chǎn)生的電影形式。微電影與傳統(tǒng)電影之間最大的區(qū)別就是時(shí)長(zhǎng)變短，它已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種重要作品形式。“微r代”在很大程度上迎合了人們的需求。當(dāng)下生活的忙碌、緊張的工作使得人們很難抽出時(shí)間去做一件事情，利用空閑時(shí)間看電影和看書(shū)成為一種奢侈，微電影的出現(xiàn)，滿足了人們?cè)诳旃?jié)奏生活中、工作中的需求，反而成為一種趨勢(shì)。微媒體時(shí)代的出現(xiàn)，使得各種微型產(chǎn)物越來(lái)越普遍，廣告?zhèn)鞑ヒ苍絹?lái)越多地利用這些微型媒體和形式，進(jìn)行了創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。

微電影廣告是在當(dāng)前的形式下出現(xiàn)的一種比較常見(jiàn)的廣告?zhèn)鞑バ问剑菍a(chǎn)品的品牌觀念融入到電影中的一種廣告形式。這種廣告?zhèn)鞑ゾ哂形㈦娪暗奶卣鳎瑫r(shí)也具有廣告?zhèn)鞑サ奶匦浴撘庾R(shí)狀態(tài)下的微電影廣告，其目的是為了讓觀眾在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下能夠?qū)ξ㈦娪皬V告中所傳遞出來(lái)的品牌的觀念、產(chǎn)品信息等進(jìn)行接受。這與傳統(tǒng)的灌輸式的廣告之間有很大的差別。

微電影一般具有比較完整的故事情節(jié)，時(shí)間相對(duì)較短，最短的一般為半分鐘，最長(zhǎng)的也不會(huì)超過(guò)一個(gè)小時(shí)。微電影可以承載大量的信息，很多廣告運(yùn)營(yíng)商也開(kāi)始利用微電影平臺(tái)進(jìn)行廣告?zhèn)鞑ァＮ㈦娪笆切畔⒓夹g(shù)革命下的一個(gè)重要產(chǎn)物，它互動(dòng)性比較強(qiáng)，覆蓋范圍比較廣，比較符合當(dāng)前人民的追求以及感性訴求。將微電影作為廣告?zhèn)鞑サ囊环N形式，可以極大地引起人們的注意和積極性。在國(guó)外，微電影已經(jīng)是一種十分豐富的廣告形式，對(duì)于開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)廣告資源具有十分重要的意義，這種新型的廣告?zhèn)鞑ツＪ侥壳罢诳焖侔l(fā)展之中。然而在我國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)的普及程度還不夠高，受多方面因素的限制，我國(guó)的微電影廣告還處于初始發(fā)展階段。與傳統(tǒng)的廣告有所不同的是，微電影廣告是電影與廣告之間的一種有效的結(jié)合，所花的成本比較少，但是可以進(jìn)行較大范圍內(nèi)的廣告宣傳，使得人們?cè)谟^看電影的過(guò)程中潛移默化地接受廣告的宣傳，從潛意識(shí)中加強(qiáng)對(duì)廣告的印象。

二、微電影廣告?zhèn)鞑シ绞降姆治?/p>

微電影廣告自身的特點(diǎn)就是它不斷發(fā)展的動(dòng)力，微電影這種媒體形式為廣告的傳播創(chuàng)造了場(chǎng)景，賦予了故事性，各種電影元素也豐富了廣告的內(nèi)容，給觀眾帶來(lái)不同的體驗(yàn)以及視聽(tīng)享受，吸引觀眾的注意力，加強(qiáng)觀眾對(duì)廣告的認(rèn)知度以及認(rèn)同感。微電影廣告主要是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳和傳播的，其受眾的范圍十分廣，覆蓋面比其他的媒體要大很多。一般的廣告?zhèn)鞑バ问绞欠忾]的，單一的，即使是得到了觀眾認(rèn)可的一些廣告在一定時(shí)期之后也會(huì)變得淡化。故事性的微電影廣告與一般的廣告不同，產(chǎn)生的傳播效應(yīng)是深層次的，其影響也是延續(xù)的。微電影廣告?zhèn)鞑シ绞街饕幸韵聨追N。

（一）利用傳統(tǒng)的媒體預(yù)熱的方式進(jìn)行傳播

這種傳播方式還是會(huì)用到傳統(tǒng)的傳媒，比如電視廣告，一般是廣告的精簡(jiǎn)版本，時(shí)間較短，控制在一分鐘之內(nèi)，比如益達(dá)、聯(lián)想等都利用這種方式進(jìn)行廣告?zhèn)鞑ァＴ陔娨晱V告中，通過(guò)短暫的時(shí)間將產(chǎn)品的主要信息傳遞給觀眾，在廣告結(jié)束的時(shí)候加上相關(guān)的搜索關(guān)鍵詞，可以供消費(fèi)者搜索相關(guān)產(chǎn)品時(shí)使用。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】互動(dòng)電影；發(fā)展；局限因素

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0139-02

“互動(dòng)”一詞在科技發(fā)展日新月異的今天，已由一個(gè)技術(shù)名詞轉(zhuǎn)變成了一個(gè)全民普遍使用的大眾化名詞。“互動(dòng)”一詞也逐漸被認(rèn)為是陳詞濫調(diào)，“互動(dòng)性”也成為了許多行業(yè)的一種營(yíng)銷(xiāo)概念、一個(gè)噱頭。在電影產(chǎn)業(yè)中，大多高票房的電影都少不了與網(wǎng)民的隔空互動(dòng)等。隨著新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)電影業(yè)進(jìn)行了交流與融合，發(fā)展出“互動(dòng)電影”的概念。

從早期電影院傳統(tǒng)電影到之后的3D、4D電影的風(fēng)靡，再到今天VR的快速發(fā)展，說(shuō)明觀眾是十分樂(lè)于接受更加新穎先進(jìn)的觀影方式的，而互動(dòng)電影其最大的特點(diǎn)――可交互性，可以讓觀眾參與到劇情的發(fā)展過(guò)程中來(lái)，一舉改變了以往電影只能被動(dòng)觀看接受的模式。電影因?yàn)橛辛藙∏樽呦虻倪x擇，結(jié)局變得開(kāi)放起來(lái)，引發(fā)了觀眾的好奇心，極大地增強(qiáng)了觀眾的代入感、沉浸感。

可是直到今天，也沒(méi)有多少真正意義上的互動(dòng)電影出現(xiàn)在世人眼前。現(xiàn)在主要有兩種類(lèi)型模式的互動(dòng)電影，一種是前期參與式的互動(dòng)電影，例如《誰(shuí)說(shuō)青春不能錯(cuò)》在前期準(zhǔn)備過(guò)程中，通過(guò)票選的方式，讓觀眾參與到劇本、演員、主題歌等的決定中來(lái)；還有一種是參與到觀影過(guò)程中的互動(dòng)電影，觀眾在觀影過(guò)程中通過(guò)一定的方式，可以參與到電影的情節(jié)走向設(shè)置。而這種類(lèi)型的互動(dòng)電影并沒(méi)有什么典型的成功案例。這里想淺析下，這類(lèi)新穎的電影類(lèi)型還沒(méi)有流行的一些原由。

一、電影內(nèi)在本體因素影響

“互動(dòng)電影”其本質(zhì)仍是電影，我必須要堅(jiān)持電影的主體性，堅(jiān)持內(nèi)容為王、創(chuàng)意致勝，故事至上、敘事為先的理念。相較于傳統(tǒng)電影，“互動(dòng)電影”在對(duì)于展現(xiàn)戲劇沖突，講述一個(gè)令人回味無(wú)窮、意味深長(zhǎng)的電影上的追求是相同的。其次，互動(dòng)電影與傳統(tǒng)電影相比，加強(qiáng)了個(gè)性化的選擇，選擇觀看互動(dòng)電影的觀眾都希望劇情可以跟隨自己的想法發(fā)展，這樣，觀看互動(dòng)電影就變成了個(gè)人化的體驗(yàn)。但觀賞電影本身就是一個(gè)集體化的行為，這樣的個(gè)性化會(huì)剝奪電影院作為一個(gè)神秘的環(huán)境其中的暗示成分，而這里環(huán)境的作用是個(gè)人化體驗(yàn)所無(wú)法給予和替代的。

（一）零散的結(jié)構(gòu)淡化了連貫性

互動(dòng)電影的多情節(jié)走向，在一定程度上可以避免許多類(lèi)型電影老舊的問(wèn)題。隨著觀眾閱片量的增大，經(jīng)常在劇情發(fā)展過(guò)程中很快就可以猜想出結(jié)局。而互動(dòng)電影提供了不同的選項(xiàng)，影片也變得開(kāi)放起來(lái)，由于需要做選擇，觀眾可以將自己想象成片中主角，用主角思維去做選擇，使得影片的代入感大大加強(qiáng)。當(dāng)然，也可以由作為旁觀者的自我本身來(lái)選擇，當(dāng)觀者做選擇時(shí)，也是對(duì)自身價(jià)值觀等的一種反映，是一個(gè)引發(fā)自我反思的過(guò)程。

但另一方面，互動(dòng)電影是隨著科技發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的現(xiàn)代新型式電影，就藝術(shù)本質(zhì)而言，仍屬于電影，所以故事情節(jié)的敘事仍是核心。與傳統(tǒng)電影的情節(jié)設(shè)置相比，傳統(tǒng)電影是一種單向傳播，情節(jié)多是單線條向前，不會(huì)出現(xiàn)敘事零散、碎片化的情況，而互動(dòng)電影是含有多線條的雙向敘事，通過(guò)角色的行動(dòng)，劇情會(huì)產(chǎn)生交織、分支等等，進(jìn)而產(chǎn)生“網(wǎng)狀”或“樹(shù)狀”結(jié)構(gòu)。德國(guó)專(zhuān)播懸疑片的電視頻道第十三街，曾在電影院實(shí)驗(yàn)播出過(guò)互動(dòng)電影短片《last call》，當(dāng)天的觀眾在進(jìn)場(chǎng)觀影、參與游戲之前，會(huì)拿到一張說(shuō)明卡，通過(guò)將手機(jī)號(hào)碼發(fā)送到一個(gè)號(hào)碼的方式，伴隨著劇情的進(jìn)展，畫(huà)面中女主角會(huì)撥通電話，而接到這通電話的將會(huì)是臺(tái)下任意一位觀眾。整部影片播放過(guò)程中，好幾位觀眾輪流接電話，拯救女主角的選擇權(quán)在各位觀影人手中。這樣的方式的確比較新穎，但在電影播放過(guò)程中，隨著每一次互動(dòng)的產(chǎn)生，電影的情節(jié)發(fā)展都將被打斷一次，觀眾的情緒也在一定程度上會(huì)因?yàn)榍楣?jié)的斷裂而被打破，并且被抽中的觀眾的選擇并不一定能夠滿足所有人，或者是得到其余觀眾的認(rèn)同，這樣的觀影節(jié)奏并不是很符合電影敘事中所追求的情節(jié)的連貫性。

（二）游戲化的情節(jié)肢解了完整性

互動(dòng)電影因?yàn)樵陔娪斑^(guò)程中加入了互動(dòng)環(huán)節(jié)，像游戲一樣有各種選項(xiàng)和觸發(fā)點(diǎn)，從而使得電影出現(xiàn)了游戲化的趨勢(shì)。但筆者認(rèn)為，這在一定程度上會(huì)破壞電影的完整性，也破壞了導(dǎo)演所想要傳達(dá)的意圖。傳統(tǒng)電影的觀看模式是有一定強(qiáng)迫性的，導(dǎo)演在電影中有相對(duì)的權(quán)威性，我們需要按照導(dǎo)演的意圖和思路完整地觀看整部電影，通過(guò)情節(jié)的發(fā)展、情緒的鋪墊，理解作品的意義，品味作品中細(xì)節(jié)的巧妙性。但在例如電影《羅拉快跑》中，其在DVD版本中提供了互動(dòng)觀看模式，在不同的籌錢(qián)方式的十字路口給觀眾設(shè)置了選項(xiàng)，為觀眾提供了一個(gè)可以為主人公做選擇的體驗(yàn)，使得觀眾可以參與到電影中來(lái)。《羅拉快跑》中，導(dǎo)演出于表達(dá)情感意義的需要，使主角在經(jīng)歷過(guò)第一種結(jié)局后，像游戲重新開(kāi)始一般，重新做出兩次不同的選擇。但因?yàn)橛辛斯?jié)點(diǎn)設(shè)置，使得觀眾在觀看過(guò)一種結(jié)局后，在想要觀看其他兩種結(jié)局時(shí)，直接跳過(guò)了之前許多的情節(jié)設(shè)計(jì)鋪墊，重新回到十字路口的節(jié)點(diǎn)處做出選擇，損失了之前許多細(xì)節(jié)上的改變。導(dǎo)演精心的設(shè)計(jì)并沒(méi)有傳達(dá)給觀眾，而更像只是單純地給觀眾提供不同版本的結(jié)局而已。在該片中，觀眾甚至可以只選擇其中一種選擇進(jìn)行觀看，而選擇忽略其余兩種選項(xiàng)。雖然，從尊重觀者意愿上來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，但從電影的整體性、完整性上說(shuō)，會(huì)被完全破壞。

其次，筆者認(rèn)為遺憾是電影不可或缺的一部分。從作品角度而言，導(dǎo)演的每一個(gè)人物、情節(jié)的設(shè)定，情緒的鋪墊都是經(jīng)過(guò)慎重考慮的，從而產(chǎn)生出導(dǎo)演認(rèn)為最合適這部電影的結(jié)局。而互動(dòng)電影的多種結(jié)局，看上去可以滿足更多人的好惡，讓更多的人減少遺憾，但在這樣的多結(jié)局中，不一定所有的結(jié)局都是最適合電影的風(fēng)格和敘事的結(jié)局。以損害電影藝術(shù)性的方式來(lái)滿足觀眾是得不償失的。

（三）虛幻的多樣化結(jié)局選擇

以往的電影敘事方式，是以創(chuàng)作者的思想為中心，按照一定的固定敘事方法進(jìn)行敘述，觀眾只能是作為被動(dòng)接受的個(gè)體，接受導(dǎo)演所想要傳達(dá)的一切信息。而互動(dòng)電影的劇情一般由兩條線構(gòu)成，一條是作者設(shè)定的任務(wù)或目的，給觀者提供多種可能的劇情走向選擇和結(jié)局；另一條則取決于觀者的意愿，觀影者的每一次不同的選擇將會(huì)產(chǎn)生各種不同的結(jié)局。

觀眾可以選擇接受自己想接受的信息，一定程度上讓電影可以按照自己的意愿進(jìn)行發(fā)展。這樣的互動(dòng)電影講述一個(gè)故事的方式，是選擇。一次次地選擇觸發(fā)下一步，得到最終的結(jié)局，而每一次不同的選擇，也會(huì)觸發(fā)不同事件的發(fā)生，使得一部互動(dòng)電影會(huì)產(chǎn)生許多不同的走向。根據(jù)觀者不同的選擇，隨時(shí)可能完成敘事，結(jié)束影片。每位觀眾根據(jù)自己的想法進(jìn)行理解，從而選擇，必然會(huì)產(chǎn)生各種不同的理解，電影所傳達(dá)的意義也將變得更加多元化，在之后與其他觀眾進(jìn)行交流時(shí)，也可以從更多角度，更深入地探討，從而產(chǎn)生出更多的火花。這樣，同樣的一部電影，根據(jù)不同的觀眾類(lèi)型，將會(huì)變成不同類(lèi)型的電影，滿足了各種類(lèi)型人群的觀影需求。

從另一方面看，互動(dòng)電影的結(jié)局看上去是可以有許多可能性的選擇，但因?yàn)槊恳徊侩娪岸际怯珊芏嗟氖录?gòu)成，而這些事件不會(huì)是隨機(jī)羅列的，一定都是導(dǎo)演經(jīng)過(guò)設(shè)的，再加之故事的背景因素等等的限制，其實(shí)已經(jīng)從開(kāi)始就嚴(yán)格地限制了可能性的數(shù)量及故事的走向。

二、電影外在成本因素限制

互動(dòng)電影發(fā)展還會(huì)受到成本影響的限制，有對(duì)于制作方前期制作的成本要求，也有對(duì)后期欣賞所需要的成本的投入要求。

首先是前期拍攝成本。互動(dòng)電影多走向、多結(jié)局的需要，使得其從劇本開(kāi)始，就需要耗費(fèi)比傳統(tǒng)電影更多的精力和時(shí)間，且編劇的工作量也會(huì)大大增加，需要給每一種走向、每一種結(jié)局都賦予完美的闡釋。在拍攝過(guò)程中成本也會(huì)增大許多。在互動(dòng)電影中，我們應(yīng)該是可以選擇角度的。例如，傳統(tǒng)電影中，我們一般是看不見(jiàn)兇手的臉部的，會(huì)將懸念留至最后。但在互動(dòng)電影中，根據(jù)不同觀眾的需求可以選擇視角，這樣就需要前期拍攝時(shí)做更多的準(zhǔn)備，也需要花更多的精力去解決一些拍攝上的問(wèn)題，例如攝影機(jī)的位置等等。另外，因?yàn)榕臄z的素材量較之于傳統(tǒng)電影激增，所以在后期制作過(guò)程中的數(shù)據(jù)的運(yùn)算量也是巨大的，所以拍一部互動(dòng)電影的投入成本會(huì)是拍一部傳統(tǒng)電影的數(shù)倍。

其次是后期欣賞成本。因?yàn)榛?dòng)電影有較強(qiáng)的互動(dòng)性，必然會(huì)需要一些特殊的設(shè)備加以配合。想要進(jìn)入電影院觀看互動(dòng)電影，首先影院就需要全面升級(jí)，并且由于互動(dòng)電影觀影模式的限制，一個(gè)影院可容納的觀眾較少，這讓走進(jìn)電影院觀看互動(dòng)電影的難度加大，成本也大大加大。

三、VR技術(shù)的沖擊

隨著VR技術(shù)的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)捕捉的穿戴式設(shè)備逐漸成熟，必然會(huì)產(chǎn)生更多更豐富的互動(dòng)方式，而互動(dòng)電影的互動(dòng)仍停留在鼠標(biāo)點(diǎn)擊等基礎(chǔ)動(dòng)作上，VR豐富的互動(dòng)體驗(yàn)將會(huì)完全壓制住互動(dòng)電影。

四、結(jié)語(yǔ)

“互動(dòng)電影”形式大大提高了電影的娛樂(lè)性，但電影不僅僅是娛樂(lè)性，更多的還有藝術(shù)性、導(dǎo)向性、思想性等等。“互動(dòng)電影”在制作過(guò)程中或是觀看方式上做了一定的創(chuàng)新及延伸，利用科技的輔佐講好一個(gè)故事，使得電影在新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，可以產(chǎn)生新的發(fā)展空間，拓寬更廣闊的創(chuàng)作天地。技術(shù)的創(chuàng)新必然會(huì)使得一批手法新鮮但故事低劣的影片產(chǎn)生，短時(shí)期內(nèi)可以依靠它的話題性收到廣泛關(guān)注，觀眾也會(huì)因?yàn)樾迈r的感官刺激而追趕潮流，推崇吹捧此類(lèi)電影，從而引發(fā)一批類(lèi)似電影跟風(fēng)效仿。但一旦技術(shù)發(fā)展趨漸成熟，使用漸漸廣泛時(shí)，此類(lèi)型電影很快就會(huì)面臨明日黃花的冷落，也就看見(jiàn)了其發(fā)展的終點(diǎn)。所以，一部電影更重要的仍是故事情節(jié)以及構(gòu)思創(chuàng)意，靠單一的話題性是不足以維持發(fā)展的。

篇(6)

關(guān)鍵詞：現(xiàn)象級(jí)；青春電影；傳統(tǒng)戲曲

現(xiàn)象級(jí)青春電影發(fā)展迅速，已成為我國(guó)電影發(fā)展新的里程碑。現(xiàn)象級(jí)電影普遍具有年輕化與時(shí)尚性特點(diǎn)，能夠精準(zhǔn)地把握觀眾心理，并在一定程度上影響其價(jià)值取向，其以青春和懷舊的主題，實(shí)現(xiàn)了一代人的身份認(rèn)同。在現(xiàn)象級(jí)青春電影得到認(rèn)同的背后，具有一定深層的影響因素，其同樣有利于我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展。本文在分析現(xiàn)象級(jí)青春電影成功原因的基礎(chǔ)上，力求發(fā)現(xiàn)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的有效措施。

1 現(xiàn)象級(jí)青春電影取得成功的深層原因

1.1 身份認(rèn)同，一代人的共同經(jīng)歷

近年來(lái)，現(xiàn)象級(jí)青春電影崛起，其將主人公多定位于80、90后兩代人，這兩代人在身份認(rèn)同和代際差異方面均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的渴望，其中在身份認(rèn)同感的追求中，其不僅渴望自身被認(rèn)可，更加希望自己的偶像被認(rèn)同，在這種心理的作用下，很多情況下回為了支持自己的偶像去選擇看其導(dǎo)演或者參演的電影。比如在《后會(huì)無(wú)期》播映期間，很多年輕人會(huì)因?yàn)椴幌胱岉n寒輸給郭敬明而選擇觀看電影，在這種情況下韓寒就是《后會(huì)無(wú)期》；同時(shí)，在代際差異方面，電影在演員陣容方面往往采取知名偶像與新晉演員的組合或者完全啟用新生代演員，這種情況給年青一代呈現(xiàn)了一種全新的詮釋符號(hào)，似乎這些電影就是他們的代名詞，而其中的主人公高翔、林天嬌等就是他們的代表，代際之間的差異性表現(xiàn)的淋漓盡致。

1.2 主題精湛，青春與懷舊

現(xiàn)象級(jí)青春電影多采用青春與懷舊的主題，其致力于人物成長(zhǎng)過(guò)程的塑造，利用演員的表演和場(chǎng)景的設(shè)置，還原絕大多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)生活，引發(fā)懷舊熱潮，同時(shí)在這一過(guò)程中對(duì)觀眾的電影審美需求進(jìn)行潛移默化的影響。例如，在《誰(shuí)的青春不迷惘》中，電影從主人公高翔的高考講起，進(jìn)而開(kāi)展其一系列的轉(zhuǎn)折與奮斗過(guò)程，將其實(shí)現(xiàn)人生蛻變的過(guò)程表現(xiàn)的生動(dòng)形象，勾起了觀眾的青春懷舊，正如片名所示誰(shuí)的青春不迷惘，誰(shuí)的人生無(wú)青春。

1.3 價(jià)值取向，癥候性的精準(zhǔn)把握

現(xiàn)象級(jí)青春電影在制作過(guò)程中會(huì)分析觀眾的教育背景、愛(ài)好及地域差異，從而精準(zhǔn)把握觀眾的對(duì)電影的興趣點(diǎn)所在，從而在具體創(chuàng)作過(guò)程中在人物設(shè)定、場(chǎng)景布置及人物出場(chǎng)方式方面均作以合理規(guī)劃，迎合觀眾的觀影偏好。同時(shí)，現(xiàn)象級(jí)青春電影在社會(huì)癥候癥的把握方面具有獨(dú)到之處，例如《小時(shí)代》將90后甚至00后對(duì)大人世界的渴望表達(dá)的真實(shí)而又強(qiáng)烈，從而吸引觀眾，引發(fā)一種觀影趨勢(shì)。

2 傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的有效措施

2.1 結(jié)合地域文化，培養(yǎng)觀眾群體

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣化，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲受眾面變窄趨勢(shì)越來(lái)越明顯，尤其年輕觀眾較少現(xiàn)象突出。為了推動(dòng)其發(fā)展，可借鑒青春電影發(fā)展模式，并結(jié)合地域文化，發(fā)展自身的觀眾群體。例如在中小學(xué)教學(xué)過(guò)程中融入地方特色戲曲教學(xué)，開(kāi)展戲曲欣賞課程，由老師指導(dǎo)培養(yǎng)中小學(xué)生戲曲興趣。同時(shí)，在大學(xué)校園中鼓勵(lì)戲曲社團(tuán)的創(chuàng)辦，并引入國(guó)學(xué)元素，從而挖掘潛在觀眾。

2.2 結(jié)合時(shí)代特征，創(chuàng)新表現(xiàn)手法

傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)期發(fā)展中，應(yīng)在繼承其精髓的同時(shí)，注重結(jié)合時(shí)代特征，以新穎的表現(xiàn)手法展示其傳統(tǒng)美學(xué)。例如，可對(duì)戲曲進(jìn)行青春版嘗試，以《牡丹亭》為例，其為昆曲經(jīng)典曲目，在創(chuàng)作過(guò)程中首先要精簡(jiǎn)劇本，以此符合年輕觀眾的觀看心理；其次，舞臺(tái)場(chǎng)景布置在沿襲傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)尚性元素，以此吸引年輕受眾；最后，演員選擇方面多以年輕演員為主，集中在90后。《牡丹亭》為愛(ài)情故事的表達(dá)，將其設(shè)置年輕化后必將吸引多數(shù)年輕人。

2.3 把握癥候性，題材貼近生活

傳統(tǒng)戲曲多沿襲古典曲目，時(shí)尚性較為缺乏，同時(shí)對(duì)社會(huì)癥候性的把握尤為缺乏，導(dǎo)致其內(nèi)容設(shè)置方面偏離生活實(shí)際，不能被現(xiàn)代人所認(rèn)同。因此，在其發(fā)展過(guò)程中應(yīng)更加貼近時(shí)展，題材選擇日趨生活化。例如可選擇《變臉》等觀眾容易接受的曲目，并在唱腔方面做通俗化處理，結(jié)合當(dāng)今流行元素，充分體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的特色，以此吸引觀眾。在有一定觀眾基礎(chǔ)后，可經(jīng)過(guò)相應(yīng)的改編，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典曲目。同時(shí)，也可將流行歌曲進(jìn)行戲曲化改編，給年輕聽(tīng)眾以不一樣的視聽(tīng)體驗(yàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上，在現(xiàn)象級(jí)電影中，注重對(duì)觀眾的精準(zhǔn)把握，才會(huì)擁有其成功發(fā)展的結(jié)果。在新時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲由于其時(shí)尚性與生活性的匱乏，發(fā)展進(jìn)入瓶頸期，為了更好地推動(dòng)其發(fā)展，可借鑒現(xiàn)象級(jí)青春電影的成功經(jīng)驗(yàn)，題材貼近生活，在發(fā)展中注重觀眾的培養(yǎng)與把握。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：微電影；傳播效果；對(duì)策

微博的出現(xiàn)，代表著我國(guó)大眾傳播開(kāi)始追求短小精悍，通過(guò)較短的篇幅來(lái)傳播信息及交流感情，這種模式已經(jīng)成為了大眾傳播的發(fā)展趨勢(shì)。微電影屬于微傳播模式的產(chǎn)物，推出以來(lái)，就受到了人們普遍的關(guān)注。

一、微電影概述

廣義角度上來(lái)講，微電影屬于微視頻，其時(shí)長(zhǎng)在3-5分鐘左右，借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播，涵蓋了十分廣泛的內(nèi)容，包括新聞、音樂(lè)、體育等，促使網(wǎng)絡(luò)用戶的信息消費(fèi)需求得到滿足。而狹義角度上來(lái)講，微電影則屬于電影，其故事情節(jié)是完整的，制作技術(shù)是專(zhuān)業(yè)的，借助于電影的敘事手法，將當(dāng)代人主流人群的審美價(jià)值取向給表達(dá)出來(lái)。相較于普通電影，微電影也存在著不同之處，如其高度濃縮了故事情節(jié)，通過(guò)切換若干個(gè)鏡頭，就可以將較為豐富的信息內(nèi)容給傳達(dá)出來(lái)。同時(shí)，微電影不需要較長(zhǎng)的拍攝周期，不需要較高的拍攝成本。微電影不在傳統(tǒng)院線播放，而是借助于互聯(lián)網(wǎng)傳播，受眾能夠更加方便的接受。

二、微電影傳播效果的影響因素

1.受眾對(duì)各要素的敏感性

微電影只有具備了若干個(gè)要素，方可以吸引到觀眾，如情節(jié)優(yōu)美、導(dǎo)演知名度較高、演員表演技能較好等。為了劃分這些要素的主要影響狀況，調(diào)查了各個(gè)要素的敏感程度；結(jié)果表明，微電影的內(nèi)容題材直接決定著受眾是否觀看微電影；拋開(kāi)其他的要素，微電影作品只要題材良好，就可以吸引到一半左右的受眾，因此，微電影要想獲得成功，非常重要的一個(gè)方面就是合理選擇題材，其次要素為點(diǎn)擊量及口碑。受眾的分享和轉(zhuǎn)發(fā)決定著微電影的傳播，這種群體傳播模式下，人們往往會(huì)更加認(rèn)可多數(shù)人提供的信息，因此，作品具有較好的口碑和較高的點(diǎn)擊量，自然可以吸引到更多的受眾。

2.微電影題材的影響

題材的選擇是重中之重，那么就需要考慮受眾比較喜歡什么樣的題材，以便吸引到更多的受眾。根據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，校園生活、婚戀愛(ài)情以及幽默搞笑是受眾最為青睞的題材；研究近些年來(lái)的微電影市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此，包括《老男孩》、《這一刻愛(ài)吧》等作品，一經(jīng)推出，就受到了青睞。這些作品有較為豐富的內(nèi)容，且能夠激發(fā)受眾的思考。以《老男孩》為例，通過(guò)豐滿的故事，緬懷了校園生活，又突出了愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)的矛盾，鼓勵(lì)人們積極向上。

3.明顯降低-傳播效果的因素

在近些年來(lái)，方才出現(xiàn)了微電影，只有較短的發(fā)展時(shí)間，還不夠完善，存在著一定的缺點(diǎn)，對(duì)受眾的觀看體驗(yàn)造成影響。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，影片粗糙的制作技術(shù)及內(nèi)容題材的乏味，是最影響受眾觀看體驗(yàn)的因素。此外，微電影也成為了一種重要的廣告宣傳手段，很多品牌為了提升宣傳效果，也開(kāi)始制作微電影；如果微電影體現(xiàn)了過(guò)于明顯的商業(yè)目的，也會(huì)影響到觀眾的收看體驗(yàn)，進(jìn)而降低了傳播效果。

三、提升微電影傳播效果的對(duì)策

1.重視內(nèi)容和創(chuàng)意，提升傳播效果

微電影因?yàn)闆](méi)有較長(zhǎng)的時(shí)間，因此，只有具備了較好的創(chuàng)意，方可以在這么短的時(shí)間內(nèi)吸引受眾，將其觀看欲望給激發(fā)出來(lái)。除了新鮮之外，還需要與現(xiàn)階段的熱點(diǎn)話題及主流生活所符合。特別是時(shí)代的進(jìn)步，受眾有越來(lái)越高的審美水平和欣賞水平，那么除了選擇趣味和娛樂(lè)的主題之外，還需要能夠?qū)⒁欢ǖ娜宋年P(guān)懷給融人進(jìn)來(lái)。但是研究近些年來(lái)的微電影市場(chǎng)我們發(fā)現(xiàn)，普遍存在著跟風(fēng)現(xiàn)象，如果社會(huì)認(rèn)可了某一步微電影作品，就會(huì)有大量本種類(lèi)型主題的作品出現(xiàn)。如《老男孩》、《夢(mèng)的汽車(chē)人》火了之后，出現(xiàn)了幾千種回憶、夢(mèng)想及青春等關(guān)鍵詞的作品。這種同質(zhì)化，會(huì)增強(qiáng)受眾的排斥程度，進(jìn)而降低點(diǎn)擊率，影響到傳播效果。

2.重視制作技術(shù)，提升傳播效果

現(xiàn)階段出現(xiàn)了大量的微電影作品，但是普遍不具備較高的質(zhì)量；雖然制作的劇本比較優(yōu)良，但是如果表現(xiàn)手段較為低劣，也無(wú)法吸引到受眾。部分作品是非專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)制作的，幾乎沒(méi)有任何的觀賞價(jià)值，在網(wǎng)上之后，也沒(méi)有人點(diǎn)擊觀看。而部分作品雖然只有較為簡(jiǎn)單的情節(jié)，但是卻精良的制作，觀賞價(jià)值依然較高。以《扳機(jī)》為例，雖然只有15分鐘的片長(zhǎng)，但是劇情卻都轉(zhuǎn)起伏，設(shè)計(jì)了諸多的懸念和令人深思的結(jié)局。雖然僅僅是將一個(gè)殺手的職業(yè)生涯給表現(xiàn)出來(lái)，但是卻將血腥場(chǎng)面給摒棄掉，制作了較為純凈的畫(huà)面，演員也有突出的表現(xiàn)，因此受到了網(wǎng)友的熱捧。再以我國(guó)微電影《如果愛(ài)忘了》為例，2012年獲得了巨大成功，在10天時(shí)間內(nèi)，就有80萬(wàn)次的點(diǎn)擊率；這部微電影作品也有著較為簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，一對(duì)戀人經(jīng)過(guò)了三年的相處，最后卻分手的結(jié)局；經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的制約，導(dǎo)致其雖然分手卻合租，最后離開(kāi)時(shí)，又重新在一起。這部微電影能紅，主要集中于兩個(gè)優(yōu)勢(shì)，一個(gè)是演員的表演非常樸素和細(xì)膩，另一個(gè)則是男女主角表達(dá)出來(lái)的真情與不舍，打動(dòng)了無(wú)數(shù)的大學(xué)生。因此，劇本、題材、制作技術(shù)、演員表現(xiàn)等因素都會(huì)影響到微電影的傳播效果。

3.做好微電影的價(jià)值定位，提升傳播效果

微電影屬于一種電影形式，其發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)受到文藝與商業(yè)調(diào)和的影響。特別是近些年來(lái)，諸多的視頻網(wǎng)站，如優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)、愛(ài)奇藝等，為了提高經(jīng)濟(jì)效益，開(kāi)始自制微電影，這樣就需要將廣告植入到篇幅較短的微電影作品中。但是，這種做法也是有成功案例的，如《老男孩》中將汽車(chē)廣告適當(dāng)?shù)闹踩脒^(guò)來(lái)，卻取得了良好的成效，作品故事情節(jié)不受影響，品牌廣告主也十分滿意。雖然我國(guó)各種播放平臺(tái)每年出現(xiàn)的微電影數(shù)量很多，但是卻只有極少數(shù)的作品能夠有機(jī)融合藝術(shù)、娛樂(lè)及商業(yè)價(jià)值，很少能夠盈利。那么，就需要重視微電影的定位，如果植入過(guò)多的廣告，受眾觀看和傳播的積極性就會(huì)受到較大的影響。但是完全不融人廣告，廣告主就不再支持，失去了相應(yīng)的財(cái)力支持，對(duì)微電影的發(fā)展也會(huì)起到不利影響。因此，這個(gè)問(wèn)題值得人們深思。以《種子》為例，一個(gè)叫阿貿(mào)的年輕工程師，認(rèn)為自己的工作對(duì)社會(huì)和人類(lèi)沒(méi)有益處，在這個(gè)時(shí)間段，超時(shí)空遇到了神秘女子小綠，這個(gè)姑娘對(duì)未來(lái)美好環(huán)境的追求激發(fā)了阿貿(mào)，促使其改變了生活目標(biāo)，研發(fā)了一系列的綠色產(chǎn)品。在劇情發(fā)展過(guò)程中，受眾逐漸明白，阿貿(mào)和小綠的相遇，其實(shí)蘊(yùn)藏著深厚的寓意，人類(lèi)對(duì)未來(lái)最好的禮物就是綠色和環(huán)保。本部影片制作技術(shù)較高，且從藝術(shù)角度植入廣告，有網(wǎng)友甚至將其看作是最完美的電影。其劇情雖然單純，卻如短詩(shī)一樣，蘊(yùn)藏著深厚的寓意，有機(jī)結(jié)合了公益廣告與詩(shī)情畫(huà)意，給后來(lái)人提供了有價(jià)值的指導(dǎo)。