序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中學(xué)歷史教學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

課外教學(xué)能夠有效提高學(xué)生生態(tài)道德的培養(yǎng)效果。以環(huán)境科學(xué)和綠色行動為中心，提高學(xué)生生態(tài)道德意識，樹立正確的生態(tài)價值觀。

1．開展環(huán)境科學(xué)知識講座。開展知識講座是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德的有效途徑，能夠讓學(xué)生全方面地了解歷史和環(huán)境的關(guān)系。開展專題講座可以通過對專題的分析，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境與歷史發(fā)展的關(guān)系。

2．開展紀(jì)念日活動。針對一些與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的紀(jì)念日，比如植樹節(jié)、世界環(huán)境日、地球日等，組織學(xué)生搜集相關(guān)的知識與圖片，相互學(xué)習(xí)和討論，增加學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識。

3．開展知識競賽。知識競賽是一系列的學(xué)習(xí)過程，從賽前準(zhǔn)備、賽中發(fā)揮再到賽后總結(jié)，學(xué)生可以加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)和破壞的行為理解，鍛煉學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

二、中學(xué)歷史教學(xué)中生態(tài)道德培養(yǎng)的不足之處

(一)教師的知識結(jié)構(gòu)和觀念有待增強(qiáng)

大部分中學(xué)歷史教師都沒有經(jīng)過環(huán)境知識培訓(xùn)，沒有扎實的環(huán)境科學(xué)知識基礎(chǔ)，再加上傳統(tǒng)的歷史教學(xué)沒有過多的關(guān)注生態(tài)道德，致使中學(xué)歷史教師知識結(jié)構(gòu)不完善，觀念有待強(qiáng)化。學(xué)校要加強(qiáng)師資的建設(shè)，為教師提供進(jìn)修的機(jī)會，提高教師的專業(yè)水平和職業(yè)道德修養(yǎng)。教師應(yīng)該充分認(rèn)識到生態(tài)道德教育的重要性，確立愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的觀念，從我做起，樹立人與自然和諧的觀念。

(二)考核標(biāo)準(zhǔn)制約了生態(tài)道德的培養(yǎng)

歷史教育是人文教育，在素質(zhì)教育的人格養(yǎng)成中有著重要的作用。生態(tài)道德是人格養(yǎng)成的重要部分。由于考核標(biāo)準(zhǔn)成為了升學(xué)考試的工具，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容圍繞考試展開，制約了歷史教育的人文性，阻礙了學(xué)生的生態(tài)道德培養(yǎng)。因此，學(xué)校應(yīng)該對考核標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改革，將硬性的紙質(zhì)考試轉(zhuǎn)化為實際觀念的培養(yǎng)。

(三)生態(tài)道德教育的協(xié)調(diào)機(jī)制不完善

生態(tài)道德教育體系不僅在校內(nèi)，與家庭、社會也有著必然的影響。家庭生態(tài)道德教育最直接的影響著學(xué)生的生態(tài)道德，隨著環(huán)保宣傳的日益擴(kuò)大，許多家庭都意識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，但是一些家庭的言行不一，影響學(xué)生的生態(tài)道德培養(yǎng)。教師要更多的開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育，從多方面引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)環(huán)境。(四)歷史教學(xué)改革沒有突顯生態(tài)道德培養(yǎng)我國生態(tài)環(huán)境相關(guān)研究目前還處于起步階段，生態(tài)道德培養(yǎng)知識相對薄弱。受到傳統(tǒng)歷史教學(xué)的影響，中學(xué)歷史教材主要為政治史，生態(tài)道德培養(yǎng)沒有得到突顯。要想在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德，要及時進(jìn)行教學(xué)改革。在課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整和教材內(nèi)容編寫上，著重引入生態(tài)道德培養(yǎng)。

三、結(jié)語

篇(2)

關(guān)鍵詞：“治史”，模型，歷史學(xué)習(xí)，運用

一、關(guān)于“治史”的模型John Fines在《歷史教學(xué)實踐》一書中提出了學(xué)生可以借鑒歷史學(xué)家“治史”的模型來學(xué)習(xí)歷史。歷史學(xué)家“治史”的模型（見下圖）:圖：“治史”的模型（A model for ‘doing history’）① 他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該以類似歷史學(xué)家的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，原因有三：1、如果我們不知道我們的歷史是這樣形成的，我們就只能把它看作是一組科學(xué)的斷言，而這種科學(xué)的斷言，只能通過死記硬背來學(xué)習(xí)。死記硬背的歷史，只能符合測試者的利益，而在實踐中，它是不能用的，因而也是無用的。2、好的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都是積極的學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)中，是學(xué)生，而不是老師，在做工作。學(xué)習(xí)處理證據(jù)的問題是具有挑戰(zhàn)性的，需要努力的，并是令人滿足的；而且，它能幫助理解正在學(xué)習(xí)的知識。積極的學(xué)習(xí)導(dǎo)向是理解歷史。3、使用原始資料、處理有關(guān)證據(jù)的問題，這些都給人一種真實感，這種真實感是第二手資料所不能給予的。處理從某一時代來的證據(jù)，所提供給我們對那個時代的許多方面的洞察力，并能幫助我們感知正在學(xué)習(xí)的主題。而第二手資料，則不能輕易激發(fā)我們的情感、想象力或我們的行為；相反，第一手原始資料，如果我們仔細(xì)處理的話，確實能給我們提供那種感覺會計畢業(yè)論文范文。①根據(jù)John Files的觀點教育教學(xué)論文，中學(xué)生應(yīng)該、也有能力運用“治史”的模型來學(xué)習(xí)歷史。因為就中學(xué)生而言，他們的思維尚處于培育階段，他們思維的深度和廣度與歷史學(xué)家相比，差距是明顯的。但只要他們能夠靈活地運用所學(xué)過的歷史知識，勇于突破教材所提供的知識范圍，充分運用“治史”的模型來理解歷史，汲取歷史智慧，開闊視野，可以增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。那么，如何在中學(xué)歷史教學(xué)中得到貫徹實施呢？二、“治史”模型的闡述和運用1、 理論闡述這個模型圖可以從歷史認(rèn)識論的角度來闡述。歷史學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)主體對歷史客體再現(xiàn)的一個過程。當(dāng)然這個過程不僅僅只是一種被動的接受，而是一種積極主動的索取。主體（知識人）認(rèn)識客體（歷史事實），是通過中介質(zhì)（史料）來認(rèn)識的。我們可以這樣解釋：歷史學(xué)家（認(rèn)識主體）憑著自己的經(jīng)驗、技能和知識，在擁有了第二手資料，如史學(xué)專著、論文等；并在探究的過程中，提出了難易、深淺等不同的問題；問題提出后，需要找原始資料來證實（歷史資料）；而面對原始資料，歷史學(xué)家根據(jù)自己的知識有不同的看法，找出了證實問題的不同證據(jù)，從而得出不同的結(jié)論（歷史客體）；而這些結(jié)論又當(dāng)作第二手資料或問題重新提出，又經(jīng)過不同的解釋得出新的結(jié)論。由此可見，歷史的結(jié)論是無止境的，關(guān)鍵在于如何解讀原始資料，而這又取決于對歷史的理解能力。所以說，歷史的認(rèn)識是相對的，它是歷史主體經(jīng)過史料中介達(dá)到對歷史客體的本質(zhì)的能動的反映。

主要責(zé)任；更有人從證據(jù)中得出李鴻章決不是賣國賊，而是一個愛國者。結(jié)論五花八門，如何能進(jìn)一步理解呢？這涉及到學(xué)生已有的知識、技能和經(jīng)驗，對史料的判斷、取舍來認(rèn)識歷史；同時，還需要同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。通過探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和交流，可以達(dá)到意想不到的效果。3、應(yīng)注意的問題中學(xué)生畢竟不能等同于歷史學(xué)家，在應(yīng)用此模型的時候應(yīng)揚長避短。學(xué)生的起點較低，我們無法改變這種起點，但我們可以通過歷史教學(xué)，使他們對歷史的理解得到擴(kuò)展和提高。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，開展合作學(xué)習(xí)，集思廣益，循序漸進(jìn)，理解歷史，通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和解決問題的能力。三、運用“治史”模型來學(xué)習(xí)歷史的意義1、有利于提高學(xué)生理解和分析歷史的能力歷史是指對過去的了解,學(xué)習(xí)歷史是為了發(fā)展并提升我們對過去了解的能力,也就是歷史的認(rèn)知能力或歷史思維的能力。利用此模型可以充分的運用歷史原始資料，學(xué)生透過原始資料進(jìn)行分析，增加對過去的了解，有利于提高學(xué)生對歷史知識的理解和分析能力，這是歷史教學(xué)的基本任務(wù)和重要目的。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（普通高中，實驗稿，人民教育出版社，2003年4月第1版）對掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法有一個要求，即“注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法”。用“治史”的模型來學(xué)習(xí)歷史就是這一方法的很好體現(xiàn)。2、有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣在教學(xué)上利用此模型，既增加學(xué)生的投入感，亦有助于提高學(xué)生的興趣。運用原始資料，可以將時空的距離拉近。歷史是過去事實的記載，會使學(xué)生對悠遠(yuǎn)迷離的史實不易理解，透過原始資料的一些文字描述如當(dāng)時人的章程、見聞錄及報紙等或圖樣的示意感受當(dāng)時人強(qiáng)烈主觀感情。所以即使歷史是不得直接觀察，學(xué)生頭腦中也會再現(xiàn)出某一事物的過程。這種“再現(xiàn)教學(xué)”使學(xué)生沖破時間、空間的限制，將幾百年、幾十年中外歷史現(xiàn)象都能在想象中“看見了”，學(xué)生一同感受當(dāng)時人的看法和感情，無形中增加學(xué)生對歷史的投入感，有助于提高學(xué)生的興趣。3、有利于培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟歷史和創(chuàng)新能力歷史知識最顯著、最根本的特點就是過去性。因此，學(xué)生理解歷史必然有很大的難度，領(lǐng)悟歷史的能力較差，一知半解地死記教材現(xiàn)有結(jié)論，嚴(yán)重制約了歷史思維能力的發(fā)展。在此模型中，要求學(xué)生盡可能客觀的接觸和運用史料。史料能比較生動地反映歷史的本來面貌，拓寬學(xué)生知識視野，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)悟歷史。教學(xué)中讓學(xué)生根據(jù)已有的歷史知識和第二手資料，思考提問，然后直接閱讀史料，接觸各種歷史文獻(xiàn)，可以使學(xué)生對歷史進(jìn)行直接的探究，通過分析各種史料，思考這些史料是什么人、什么時間、為什么和怎樣做出的，其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性和可信性如何？從中反映出作者什么樣的觀點和背景？這些史料是對事件敘述的全部依據(jù)嗎？等等。學(xué)生經(jīng)過一番探究，避免了死記硬背教材結(jié)論的弊病，加深對歷史的理解，促進(jìn)學(xué)生歷史思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。參考文獻(xiàn)

①模型譯自A.K.Dickinson &P.J.Lee ，History Teaching and HistoricalUnderstanding.

The Appliance of the Model for ‘Doing History’in Middle School History LearningYe Hongfen(LuQiao Middle School,Taizhou 318050,Zhejiang,China)Abstract:Afterintroducing the model for ‘doing history’,by analyzing the theory of theappliance of this model in students’ history learning,and how to put thistheory in history teaching practice with cases,we can conclude that it ismeaningful for students to learn from the model for ‘doing history’ of historical understanding.

篇(3)

【教育信條】歷史是生活的注腳，理解歷史會讓纖弱的孩子堅韌地生活著。

閱讀朱能老師主編的《人在歷史中的地位》一書，能從字里行間感受到朱老師濃濃的人文情懷。作為嘉興市地方課程的選修教材，《人在歷史中的地位》一書分為上、中、下三篇。上篇為“人類的良心”，包括“獨立的精神”“良知的記憶”“博愛的心靈”三個單元，呈現(xiàn)了蘇格拉底、陳寅恪、巴金、索爾仁尼琴、南丁格爾、特雷莎修女等6位歷史人物的生活；中篇為“以天下為己任”，包括“民族的擔(dān)當(dāng)”“民權(quán)的呼告”“教育的使命”“科學(xué)的責(zé)任”四個單元，展現(xiàn)了文天祥、譚嗣同、楊杏佛、馬丁?路德?金、、晏陽初、尼爾斯?玻爾、梁思成和林徽因等先賢或波瀾壯闊或溪流潺潺的人生；下篇為“社會群體在歷史中的地位”，包括“需要理解的社會群體”“值得尊重的社會群體”兩個單元，介紹德國納粹時期的青年、美國的阿米緒人、俄國的十二月黨人、中國時期的新女性等需要我們運用理性去理解、懷著寬容去尊重的社會群體。

朱能老師說，這些歷史人物（或社會群體）在現(xiàn)行的高中歷史必修教材中涉及較少，但是他們的思想、言行對培養(yǎng)學(xué)生“怎么做人”相當(dāng)重要。浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，浙江省歷史教學(xué)研究會會長計翔翔先生在為《人在歷史中的地位》一書寫的序中說：“它并不滿足于歷史知識和歷史觀的傳遞，貫穿全書的紅線是人在歷史中的地位。在這個意義上，作者想搞一本以歷史為載體的人文讀本或者說是公民讀本的夙愿在深化新課程改革中終于得到了實現(xiàn)。”由此，筆者想到了朱能老師提出的歷史教學(xué)的三重境界：“為歷史課而教是教學(xué)者；為歷史學(xué)而教是教書匠；為人而教方成為真正的教師。”在朱老師看來，“進(jìn)入第一重境界需要的是責(zé)任心，進(jìn)入第二重境界需要的是對歷史和歷史學(xué)的理解，而進(jìn)入第三重境界則需要對歷史和生活的感悟、對生命的尊重和敬畏”。同時，朱老師也指出：“上述說法并不絕對、并不孤立，而是層層遞進(jìn)，你中有我，我中有你。三重境界構(gòu)成了理想與現(xiàn)實的沖突。”而正是在這樣的沖突中，朱老師一直小心翼翼地守護(hù)著“歷史為什么而教”這個問題，始終為實現(xiàn)歷史教育的基本功能而不懈努力著。這一切都來源于朱老師的人文情懷。

早在十多年前，朱能老師就在《人文精神必須站起來》（刊發(fā)于《北京教育（普教版）》2002年第2期）一文中，深入地分析了“應(yīng)試教育”的弊端，并指出“在擁有13億人口的泱泱大國，在有著歷史悠久的考試制度的國度里，我們總在有意無意地忽略一個字――‘人’”，并大聲疾呼“教育以人為本！人文精神必須站起來！”此后，在不同的場合，朱老師多次對人文精神作了論述。他說：“歷史學(xué)是一門人學(xué)。歷史學(xué)通過構(gòu)建過去的生活生成和積淀人文精神。人文精神包括了人之成為人應(yīng)具備的三大品質(zhì)――獨立、寬容和敬畏。‘獨立’是指自覺運用判斷和行動的自由，保持對生活和社會的批判力。‘寬容’是指充分尊重他人判斷和行動的自由，對多元的社會發(fā)展能夠給予足夠的理解。‘敬畏’是對自然資源、生命資源和社會資源理性地認(rèn)識和利用，防范過度的包容和排斥，防范過度的自由和限制，防范過度的獲取和舍棄。”在朱老師看來，“歷史的現(xiàn)場由人、社會和自然三種元素構(gòu)成，其中以人為中心和重心”，而高中歷史教學(xué)的核心價值就是“為青年學(xué)生人文精神的形成和發(fā)展奠基”。

在當(dāng)前的教育環(huán)境中，歷史教師在某種程度上可算是一個弱勢群體。對于這樣的現(xiàn)實，朱能老師并不氣餒，他說：“我們不可能改變教育環(huán)境，但可以改變課堂的某個角落，可以影響一些學(xué)生的觀念和行為。通過漸進(jìn)的甚至只是點滴的方式，我們承擔(dān)起為青年學(xué)生人文精神的形成和發(fā)展奠基的責(zé)任。”他是這么說的，也是這么做的。無論是作為普通教師，還是作為教研員，他都在自己的崗位上執(zhí)著地為學(xué)生人文精神的形成和發(fā)展奠基而努力著。用他的話說，這可算是一種“快樂的苦役”。

作為教師，朱能老師在教學(xué)中堅持兩個“理解”原則，即“有利于學(xué)生理解歷史，有利于學(xué)生理解生活”。歷史是生活的注腳，理解歷史會讓纖弱的我們堅韌地生活著。

英國著名歷史學(xué)家愛德華?哈利特?卡爾曾說：“歷史是歷史學(xué)家和歷史事實之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，就是現(xiàn)在與過去之間永無休止的對話。”對話縮短距離，對話增進(jìn)理解。朱能老師在教學(xué)中非常關(guān)注“對話”――與歷史的對話、與學(xué)生的對話。

首先，與歷史對話，發(fā)現(xiàn)多面的歷史，追尋促進(jìn)人生的歷史理解。

對歷史知識的專業(yè)理解程度會直接影響我們解讀課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計的質(zhì)量高低。我們身邊的那些優(yōu)秀歷史教師，他們的教學(xué)藝術(shù)雖各具特色，但有一點是共同的，即他們都具有強(qiáng)大的專業(yè)理解力。而專業(yè)理解力不足又恰恰是很多高中歷史教師一直以來的瓶頸問題之一。因此，朱能老師在教學(xué)中倡導(dǎo)通過專業(yè)閱讀增進(jìn)我們對歷史的理解，憑借對歷史的理解在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生們一起學(xué)習(xí)歷史。

高中歷史必修三模塊中的《宋明理學(xué)》一課，常被教師們戲稱為“送命理學(xué)”，可見這一課的教學(xué)難度。朱能老師曾用了一年的時間關(guān)注這一課的課堂教學(xué)，這一年里，他在不同的高中觀察教師們的教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)，在不同的高中開設(shè)了五次研究課，由此收獲了一些心得：不見思想家的思想史教學(xué)是無趣的，缺乏邏輯的思想主張闡述會有點亂，離開學(xué)生生活經(jīng)驗太遠(yuǎn)的思想史教學(xué)是在天上飄。基于這些思考，朱能老師對這一課中的重點子目“朱熹的學(xué)說與理學(xué)的成熟”作了教學(xué)設(shè)計和實踐嘗試。

為了這一內(nèi)容的教學(xué)，朱能老師翻閱了十多本相關(guān)的專業(yè)著作，其中既有思想原典，如黎靖德編、王星賢點校的《朱子語類》，也有著名學(xué)者的研究經(jīng)典，如葛兆光先生的《中國思想史》、錢穆先生的《宋明理學(xué)概述》、張立文先生的《朱熹評傳》和束景南先生的《朱熹研究》等，還有能體現(xiàn)宋明理學(xué)影響的其他領(lǐng)域的研究專著，如陳東原先生的《中國婦女生活史》。

通過專業(yè)閱讀，朱能老師選擇了“禮”作為引導(dǎo)學(xué)生理解“理”的窗口。“禮”的思想不僅是古代中國倫理社會始終聚焦的問題之一，而且“禮”的內(nèi)容也較易接近高中學(xué)生的心智水平和生活經(jīng)驗。了解朱熹的學(xué)術(shù)人生、厘清“禮”與“理”之間的關(guān)系、辨明漢代和宋代之“禮”的異同等，是理解朱熹思想主張的一些關(guān)鍵之處。這只有通過專業(yè)閱讀和思考才會有些心得。其中，不僅是教師自身對歷史的困惑，而且還有學(xué)生的疑問，都會推動教師去進(jìn)行專業(yè)閱讀。在對學(xué)生的小調(diào)查中，朱老師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生由于受教科書的影響，對朱熹思想影響的理解比較單一，甚至偏狹。所以有必要引導(dǎo)他們通過閱讀相關(guān)的文學(xué)史、科技史、社會史著作，形成對朱熹思想影響的多元理解。對學(xué)生來說，認(rèn)識一個有血肉、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹祆浔葍H僅知道他的思想后來成為專制統(tǒng)治思想更重要。人生的完滿需要豐富的歷史理解作支撐，這是朱老師在教學(xué)中始終堅持的信念。

專業(yè)閱讀是朱能老師從教十八年來的教學(xué)生涯的必修內(nèi)容。他至今清晰地記得在教書生涯第一個學(xué)期結(jié)束時一個女學(xué)生說的一句話：“朱老師，教歷史是需要用年齡來作鋪墊的。”用閱讀來彌補(bǔ)年紀(jì)輕、閱歷少的缺憾，朱能老師就是這么做的。專業(yè)閱讀能增進(jìn)我們理解歷史的長度、寬度和高度，進(jìn)而能厚重我們的生命。專業(yè)閱讀能增加我們進(jìn)入課堂、面對孩子的“底氣”。

其次，與學(xué)生對話，做好學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的引導(dǎo)者，追尋促進(jìn)人生的歷史課堂。

構(gòu)筑情境、設(shè)計問題、師生對話這三個環(huán)節(jié)在歷史課堂教學(xué)中最常用，因為常用所以重要。仍以上述課堂教學(xué)為例，為了豐富學(xué)生對朱熹形象的認(rèn)識，朱能老師根據(jù)專業(yè)閱讀編制了朱熹一生的大事年表，并在課堂上對“木晦之訓(xùn)”“杜鵑夜悟”“乙丑之悟”“鵝湖之會”“朱熹之死”等細(xì)節(jié)用簡潔而生動的語言加以描述，讓學(xué)生基于史實通過合理想象獲得一個有血有肉的“朱熹印象”，從而為解讀朱熹“禮”的言行，理解朱熹的“理”奠定基礎(chǔ)。

閱讀思想原典的片段，是思想史教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。只有閱讀原典，才能最原汁原味地接觸到思想家的理論，然而，這不免會遇上一些抽象甚至深奧的言語。因此，朱能老師在選擇思想文本時，盡量選擇通俗易懂的文字，同時還特別注意所選材料之間要有一定的邏輯關(guān)系，并設(shè)計體現(xiàn)思想內(nèi)在邏輯關(guān)系的問題讓學(xué)生思考。這樣的原典片段和問題設(shè)計有助于學(xué)生的理解，有利于他們形成一些認(rèn)識。

在認(rèn)識朱熹思想影響的教學(xué)中，常會出現(xiàn)這樣一種理解上的偏差，即認(rèn)識視角單一，學(xué)生只停留在“朱熹思想維護(hù)專制統(tǒng)治”此類的認(rèn)識上。為了改變這種狀況，朱能老師一方面通過建立思想史和政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會史之間的聯(lián)系，尋找多元史料，多視角地闡發(fā)“禮”的歷史影響，另一方面通過師生圍繞“明清時期婦女守節(jié)、殉節(jié)是朱熹之錯嗎？”這一話題進(jìn)行對話，引導(dǎo)學(xué)生辯證認(rèn)識朱熹“禮”的影響。

讓學(xué)生有度、多元地理解儒家思想，這一意圖源自朱能老師的一個認(rèn)識，即每一個青年學(xué)生對儒家思想應(yīng)該有一個合理的“倫理共識”與“文化認(rèn)同”。

經(jīng)過多年的課堂教學(xué)實踐與觀察，朱能老師認(rèn)為：勾勒了歷史的現(xiàn)象和細(xì)節(jié)，開掘了歷史的廣度和深度，才能豐富學(xué)生對歷史的理解。當(dāng)多元的甚至是沖突的現(xiàn)象或認(rèn)識導(dǎo)入到學(xué)生的頭腦中，他們才有可能學(xué)會獨立地判斷，才有可能提升思考的質(zhì)量，從而通過歷史學(xué)習(xí)豐富他們?nèi)松囊饬x。

在擔(dān)任高中歷史任課教師的十一年間，朱能老師還做了七年的班主任。班主任工作辛苦，但有樂趣。朱能老師認(rèn)為，只要有一顆善待之心、理解之心就能做好班主任。朱能老師帶的班級從來沒有什么班訓(xùn)之類的東西，有的就是寬容和自由的氛圍。他總是希望用微笑給每個學(xué)生信心和方向，也因此得了一個“快樂小熊”的稱號。若干年后，朱能老師對班主任的瑣碎往事大多都不記得了，因為當(dāng)意義漸漸鋪滿生命的時候，細(xì)節(jié)便開始退去。后來有一個學(xué)生在QQ上聊天時說起了一段往事：“高三的我們，慢慢都感受到了身上的壓力。記得那時有幾個同學(xué)壓力很大，總是失眠。您便和我們說：‘不要想太多，學(xué)習(xí)上盡自己最大努力就好，如果想找人談心，我的手機(jī)24小時為你們開機(jī)。’您是個言而有信的人，這句話至今都留在我腦子里。雖然我們從不曾半夜打電話給您，但您的話確實讓我們感到很溫暖，至少當(dāng)我們因為壓力大而想找人傾訴的時候，不會找不到傾聽者。那時候覺得老師您就是我們在學(xué)校里最大的依靠。”在班主任工作中，朱能老師是一個忠誠的傾聽者，耐心、靜心地聽學(xué)生講完，很多時候尤其是女生一講完也就什么事都沒有了。“他是一個讓學(xué)生回憶起來會有幸福感的人”，曾有一位學(xué)生如此評價朱能老師。

“研究與引領(lǐng)”“指導(dǎo)與服務(wù)”是教研員工作的兩大職責(zé)。嘉興市高中歷史教研員，浙江省著名歷史特級教師戴加平老師認(rèn)為，教研員只有真心誠意地做好服務(wù)工作，取得學(xué)校與教師們的歡迎與合作，“研究”才會有廣闊天地，“指導(dǎo)”才可能到位。朱能老師認(rèn)同這一觀點，在七年來的教研工作中，也努力地踐行著。

朱能老師把青年教師的專業(yè)成長作為自己的職責(zé)，特別重視提高青年教師的課堂教學(xué)能力和命題研究能力。成長源于困惑，進(jìn)步來自行動。朱能老師經(jīng)常和本市（海寧市）的歷史教師進(jìn)行交流，及時了解教師們在教學(xué)中最需要得到什么幫助、最困惑的是什么等問題，并進(jìn)而根據(jù)這些問題組織相應(yīng)的教研活動，或者直接和學(xué)校的歷史教師進(jìn)行交流探討以解決問題。朱能老師每個學(xué)期聽課約70節(jié)，每次聽課前做好預(yù)習(xí)功課，查閱專業(yè)資料，了解開課教師的教學(xué)設(shè)計，聽課時做好課堂實錄，有時還進(jìn)行課堂錄像，聽課后及時組織聽課教師或備課組、教研組與執(zhí)教教師進(jìn)行充分交流。

前些年，有一所普通高中的歷史教研組教師平均年齡不到35歲，教學(xué)經(jīng)驗相對不足，教學(xué)中的歷史專業(yè)問題和教學(xué)方法問題也較多，而組內(nèi)又沒有能起到“領(lǐng)頭羊”作用的教師。鑒于這種情況，朱能老師主動和該校歷史組建立了結(jié)對關(guān)系。他連續(xù)幾個月都安排時間去該校聽課、評課，多次參加他們的備課組活動，對教學(xué)中的各種問題進(jìn)行及時討論交流，并尋找解決途徑。

朱能老師還積極參與學(xué)校的歷史教研組建設(shè)，不定期參加學(xué)校的教研組活動，根據(jù)每個教研組的具體情況，對青年教師進(jìn)行各種培訓(xùn)。如面向重點中學(xué)的青年歷史教師，他組織了多次命題技術(shù)培訓(xùn)；面向普通中學(xué)，他多次組織教研組內(nèi)或校際之間的課例研究活動。通過這些小范圍、有針對性的培訓(xùn)，切實提高青年教師的教學(xué)設(shè)計能力，同時也促進(jìn)學(xué)校備課組和教研組的發(fā)展。

朱能老師不僅是個恪盡職守的教研員，而且還是一個樂于奉獻(xiàn)的教研員。朱能老師經(jīng)常通過QQ等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方式，利用休息時間耐心地回答教師們提出的各種教學(xué)問題，包括修改教學(xué)設(shè)計、修改教學(xué)論文等。自2010年以來，朱能老師在QQ空間里貼出了他對歷史教學(xué)的思考百多篇，這些文字引來了嘉興市很多歷史教師的“圍觀”。有些文字一貼出來，短短兩三天里就有100多位教師閱讀，有些教師還留言進(jìn)行交流。有教師說“朱能老師的日志是我們學(xué)習(xí)的好去處”。