序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇恥文化論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

二、論文格式：

(一)題目、署名及層次格式、文字、字?jǐn)?shù)要求：1、文稿采用a4幅面word文檔;中文標(biāo)題為三號(hào)宋體，正文為小四號(hào)仿宋體;英文字體為timesnewroman，標(biāo)題字號(hào)為三號(hào)，字母全部大寫(xiě);如有副標(biāo)題，另起一行，首字母大寫(xiě)，正文為小四號(hào)字體;文稿應(yīng)加注頁(yè)碼。2、題目居中，署名及單位標(biāo)在題目下，例如：數(shù)字城市化進(jìn)程王趙(大學(xué)系，北京100001)(設(shè)計(jì)院，天津300001)需作敘述時(shí)，可在當(dāng)頁(yè)下方劃一條橫線，在橫線下加說(shuō)明。3、摘要和關(guān)鍵詞，寫(xiě)在題目下、正文前。4、論文的層次，統(tǒng)一要求采用：11.1(占一行或接排。當(dāng)接排時(shí)，標(biāo)題后要加標(biāo)點(diǎn))1.1.1*1.1.1.1

(二)文稿和圖稿其它要求：1、正確闡述技術(shù)內(nèi)容。名詞術(shù)語(yǔ)應(yīng)符合國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。如所采用的名詞術(shù)語(yǔ)尚未編定時(shí)，可采用各業(yè)務(wù)部門(mén)和科研單位常用的名詞術(shù)語(yǔ)，不要任意用簡(jiǎn)稱(chēng)、方言。2、準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，注意：(1)標(biāo)題、圖題、表名后及公式后不用標(biāo)點(diǎn);(2)阿拉伯?dāng)?shù)字的起止(范圍)號(hào)用“~”，如：“20~30”，“8%~10%”，“0~10oc”3、對(duì)正文中的某些問(wèn)題需加以說(shuō)明時(shí)，可用“呼應(yīng)注”(也叫腳注)，即在所要加注處的右上角標(biāo)注“①、②……”，同時(shí)在本頁(yè)末留出位置，劃一橫線與正文隔開(kāi)，在橫線下注明“①、②……”。4、計(jì)量單位采用國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位》，一律用拉丁文書(shū)寫(xiě)。5、外文字母寫(xiě)成印刷體，同時(shí)注意將正斜體、大小寫(xiě)分清楚。

6、數(shù)字的書(shū)寫(xiě)(統(tǒng)計(jì)數(shù)、各種計(jì)量及圖表編號(hào)等各種順序號(hào))均用阿拉伯?dāng)?shù)字，世紀(jì)、年代、月、日和時(shí)刻均用阿拉伯?dāng)?shù)字，并一概用全稱(chēng)。7、表格、公式、樣圖均要編號(hào)，每篇論文加注流水號(hào)，例如：圖1、圖2，表1、表2，公式⑴、公式⑵。8、照片要求清晰、層次分明，非彩印書(shū)盡量用黑白照片。墨線圖要大小適當(dāng)，圖線要規(guī)整。照片、圖稿等電子文件需備份一份隨稿件一并提交。9、參考文獻(xiàn)的項(xiàng)目要列全，例如：[1]主編.結(jié)構(gòu)力學(xué).北京：出版社，XX[2]主編.城市規(guī)劃.上海：出版社

(三)文稿最后應(yīng)有附件頁(yè)，注明作者個(gè)人信息，內(nèi)容見(jiàn)下表：作者基本情況表姓名性別職稱(chēng)工作單位職務(wù)聯(lián)系電話(固定電話請(qǐng)注明本地區(qū)號(hào))傳真通信地址郵編e-mail總書(shū)記同志4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。兩會(huì)人大代表、政協(xié)委員對(duì)這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。

以“”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍(lán)圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有市場(chǎng)，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。

篇(2)

大學(xué)輔導(dǎo)員在"八榮八恥"學(xué)習(xí)座談會(huì)上的發(fā)言

當(dāng)前的青年學(xué)生是具有典型的獨(dú)生子女特征的一代，依賴性較強(qiáng)，個(gè)人獨(dú)立意識(shí)和奮斗精神缺失；同時(shí)他們的成長(zhǎng)又處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型階段，或多或少地受到社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊，明顯存在著過(guò)于注重個(gè)人利益，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，個(gè)別甚至無(wú)視道德規(guī)范等情況。因此如何切合青年學(xué)生的實(shí)際，將“八榮八恥”精神內(nèi)化到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，關(guān)系社會(huì)主義榮辱觀教育的成敗。文秘站網(wǎng)

首先，唱響主旋律是基礎(chǔ)。通過(guò)旗幟鮮明地推進(jìn)“八榮八恥”的輿論宣傳，給學(xué)生產(chǎn)生更大影響、留下更為深刻印象。對(duì)于高校德育的全局而言，一方面學(xué)校要在人文類(lèi)課程和專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中體現(xiàn)“八榮八恥”精神內(nèi)涵。人文類(lèi)課程要在中國(guó)文化傳承、現(xiàn)代道德規(guī)范、哲學(xué)思考引導(dǎo)等諸多方面激發(fā)學(xué)生討論“八榮八恥”精神內(nèi)涵的興趣，使他們逐步認(rèn)同和接受。而專(zhuān)業(yè)課程中，通過(guò)知名專(zhuān)家學(xué)者辛勤勞動(dòng)的實(shí)例讓學(xué)生感受他們崇尚科學(xué)、艱苦奮斗的精神，并在嚴(yán)格學(xué)術(shù)論文的要求和學(xué)術(shù)道德規(guī)范中讓學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的品格；還可以通過(guò)挖掘?qū)W生身邊的專(zhuān)家學(xué)者學(xué)成回國(guó)、奉獻(xiàn)人民的經(jīng)歷讓學(xué)生感受熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民的真情。另一方面要調(diào)動(dòng)好高校的學(xué)生輔導(dǎo)員的積極性，注重引導(dǎo)優(yōu)秀的學(xué)生黨員干部，配合第一課堂，圍繞“八榮八恥”開(kāi)展唱響主旋律活動(dòng)，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作中的最強(qiáng)音。例如，借助各個(gè)紅色網(wǎng)站(包括學(xué)校主頁(yè)、黨建網(wǎng)、宣傳部網(wǎng)站、鄧研會(huì)網(wǎng)站、生活園區(qū)網(wǎng)站等)、各種宣傳媒體(學(xué)生報(bào)紙、學(xué)院雜志等)、不同宣傳手段(組建宣講團(tuán)、演講比賽、征文比賽)，廣泛發(fā)動(dòng)，將“八榮八恥”深入學(xué)生生活。

其次，潤(rùn)物無(wú)聲是關(guān)鍵。以“八榮八恥”綱要，開(kāi)展特色活動(dòng)，潛移默化地推進(jìn)榮辱觀教育。

實(shí)際上，“八榮八恥”精神內(nèi)涵應(yīng)該更多體現(xiàn)在第二課堂中。譬如，以時(shí)政討論激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，以公益服務(wù)增強(qiáng)服務(wù)人民意識(shí)，以創(chuàng)新實(shí)踐激發(fā)科學(xué)探索興趣，以生產(chǎn)實(shí)習(xí)感悟辛勤勞動(dòng)價(jià)值，以體驗(yàn)式活動(dòng)滲透團(tuán)結(jié)互助精神，以誠(chéng)信檔案引導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信態(tài)度，以法律常識(shí)普及推進(jìn)遵紀(jì)守法意識(shí)，以名家成才論證艱苦奮斗精神等等。這些活動(dòng)的開(kāi)展不一定要高舉“八榮八恥”旗幟或是面面俱到，但是我們學(xué)生輔導(dǎo)員要有意識(shí)地圍繞其中的一點(diǎn)或是幾點(diǎn)，開(kāi)展行之有效的工作，在實(shí)踐活動(dòng)中，給學(xué)生想象的空間、領(lǐng)悟的空間，在增長(zhǎng)技能的同時(shí)體會(huì)到“八榮八恥”現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

篇(3)

一、指導(dǎo)思想

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)中央、省市關(guān)于反腐倡廉建設(shè)的重大決策部署，進(jìn)一步動(dòng)員和依靠各方面的力量，充分整合廣大黨員干部及專(zhuān)家學(xué)者的智慧，在不斷增強(qiáng)廉政文化的親和力、吸引力、滲透力、說(shuō)服力上進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和建言獻(xiàn)策，努力使廉政文化體現(xiàn)群眾性、力求多樣性、把握時(shí)代性，具有互動(dòng)性、增強(qiáng)針對(duì)性、提升藝術(shù)性、富有創(chuàng)新性、突出長(zhǎng)效性，在全市范圍內(nèi)大力營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍，努力形成尊廉崇廉踐廉的良好社會(huì)風(fēng)尚。

二、主要內(nèi)容

一是小范圍研討。組織市直各單位、各廉政文化示范點(diǎn)的同志及意識(shí)形態(tài)、特別是文化和文藝界的知名人士、專(zhuān)家學(xué)者分片（見(jiàn)附件）定期或不定期聚會(huì)，并由所在片單位按照附件排列順序，輪流牽頭負(fù)責(zé)，進(jìn)行研討活動(dòng)，并形成廉政文化論壇紀(jì)要。

二是大平臺(tái)交流。充分利用全市主要媒體、黨刊、瓷都廉政網(wǎng)等開(kāi)設(shè)論壇，登載廉政文化論壇紀(jì)要，拋磚引玉，引導(dǎo)廣大黨員干部和社會(huì)各界人士建言獻(xiàn)策，用小論壇營(yíng)造人人講廉政文化，個(gè)個(gè)論廉政文化的大氛圍。

三是全方位出一批學(xué)術(shù)成果。組織一批文字功底較強(qiáng)的黨員干部和紀(jì)檢監(jiān)察干部，定期收集、整理、提煉學(xué)術(shù)交流和建言獻(xiàn)策的的有關(guān)資料，力爭(zhēng)形成一批加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的精品論文。

三、時(shí)間安排

廉政文化論壇活動(dòng)從2012年8月初正式啟動(dòng)，原則上每季度開(kāi)展一次，具體主題和時(shí)間要及時(shí)報(bào)市紀(jì)委宣教調(diào)研室。

四、活動(dòng)要求

一是統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)。開(kāi)展廉政文化論壇活動(dòng)是進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，促進(jìn)反腐倡廉工作的重要舉措，各級(jí)黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必高度重視，精心準(zhǔn)備，積極參與，既當(dāng)好“講師”，又當(dāng)好“聽(tīng)眾”，切實(shí)提高參與活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

篇(4)

對(duì)現(xiàn)代學(xué)生而言，文言文屬于陌生語(yǔ)言，這就要求教師將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中，使學(xué)生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴(yán)密、系統(tǒng)的氛圍中學(xué)習(xí)，最終達(dá)到教學(xué)目的。具體方法如下:

1.美讀法。古人云:“讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說(shuō)話，一吞一吐，皆由彼而不由我。”教師范讀時(shí)必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳生姿、回腸蕩氣，讓學(xué)生不僅聽(tīng)出語(yǔ)氣、情感，還激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

2.表演法。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇，進(jìn)行即興表演。用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買(mǎi)履》等課文都可以運(yùn)用。

3.繪畫(huà)法。許多優(yōu)美的文言文都可成畫(huà)。如《記承天寺夜游》《愛(ài)蓮說(shuō)》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫(huà)出精妙的圖畫(huà)，在揮灑自如中，讓陌生的語(yǔ)言真實(shí)地展現(xiàn)面前，學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔。

二、要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感

正確朗讀文言文是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感必須要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀方法及注意點(diǎn)，如:正音、停頓、語(yǔ)速、節(jié)奏等，必要時(shí)可適當(dāng)加入體態(tài)動(dòng)作。

不少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文只滿足于掃清文字障礙，認(rèn)為會(huì)讀就行。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)文言文一定要加強(qiáng)誦讀和背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言文要求掌握的知識(shí)就已經(jīng)包含在其中了。更重要的是，通過(guò)誦讀和背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語(yǔ)言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)。因此，文言文教學(xué)要加強(qiáng)誦讀和背誦，指導(dǎo)誦讀時(shí)要求學(xué)生要讀出抑揚(yáng)頓挫和感情，而不是單純的死記硬背。學(xué)生誦讀的文言文多了，

對(duì)文言的語(yǔ)言感知能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，文言文的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。

三、教師要解疑答惑，指導(dǎo)方法

古文化浩如煙海，教師永遠(yuǎn)講不完，這就要求教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，使之借助工具自己探索歷練，古人云“授人以魚(yú)不如授人以漁”，可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)文言知識(shí)進(jìn)行歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化。例如學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，要?dú)w納說(shuō)明，“說(shuō)”是古代文體名，跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個(gè)分支。教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生做好文言知識(shí)的歸納整理工作，如：一詞多義，特殊的文言句式等。促使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，類(lèi)化和遷移，舉一反三，觸類(lèi)旁通，從而提高自學(xué)能力。

以學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)為例，文言詞語(yǔ)包括一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字和古今異義等。這就需要老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸類(lèi)和積累。考試時(shí)不會(huì)直接考課本上的原題，但題目答案在課內(nèi)，要想考出好成績(jī)，就一定要牢固掌握課本上的基礎(chǔ)知識(shí)。需要掌握的方法便是分類(lèi)歸納，加強(qiáng)積累。以《送東陽(yáng)馬生序》為例，文中一詞多義現(xiàn)象非常多。如“以”“之”“而”等等。這些文言詞句很容易記混淆，教師可指導(dǎo)學(xué)生歸納該詞有幾種用法，分類(lèi)記憶，這樣就能事半功倍了。日積月累，收獲是非常大的，天長(zhǎng)日久，效果將更可觀。

四、聯(lián)系生活學(xué)習(xí)文言文

“文言”和“白話”二者之間有不可分割的血緣聯(lián)系。因此，我認(rèn)為教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)文言。

篇(5)

一、要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

對(duì)現(xiàn)代學(xué)生而言，文言文屬于陌生語(yǔ)言，這就要求教師將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中，使學(xué)生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴(yán)密、系統(tǒng)的氛圍中學(xué)習(xí)，最終達(dá)到教學(xué)目的。具體方法如下：

1.美讀法

古人云：“讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說(shuō)話，一吞一吐，皆由彼而不由我。”教師范讀時(shí)必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳多姿、回腸蕩氣，讓學(xué)生不僅聽(tīng)出語(yǔ)氣、情感，還激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

2.表演法

教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇，進(jìn)行即興表演。用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買(mǎi)履》等課文都可以運(yùn)用。

3.繪畫(huà)法

許多優(yōu)美的文言文都可成畫(huà)。如《記承天寺夜游》《愛(ài)蓮說(shuō)》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫(huà)出精妙的圖畫(huà)，在揮灑自如中，讓陌生的語(yǔ)言真實(shí)地展現(xiàn)面前，學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔。

二、加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感

正確朗讀文言文是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感必須要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀方法及注意點(diǎn)，如：正音、停頓、語(yǔ)速、節(jié)奏等，必要時(shí)可適當(dāng)加入體態(tài)動(dòng)作。不少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文只滿足于掃清文字障礙，認(rèn)為會(huì)讀就行。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)文言文一定要加強(qiáng)誦讀和背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心。文言文要求掌握的知識(shí)就已經(jīng)包含其中了。更重要的是，通過(guò)誦讀和背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語(yǔ)言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)。因此，文言文教學(xué)要加強(qiáng)誦讀和背誦，指導(dǎo)誦讀時(shí)要求學(xué)生要讀出抑揚(yáng)頓挫和感情，而不是單純的死記硬背。學(xué)生誦讀的文言文多了，對(duì)文言文的語(yǔ)言感知能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，文言文的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。

三、教師要解疑答惑，指導(dǎo)方法

古詩(shī)文浩如煙海，教師永遠(yuǎn)講不完，這就要求教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，使之借助工具自己探索歷練，古人云“授人以魚(yú)不如授人以漁”，可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)文言知識(shí)進(jìn)行歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化。例如學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，要?dú)w納說(shuō)明，“說(shuō)”是古代文體名，跟現(xiàn)在的雜文大體相近，是議論文的一個(gè)分支。教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生做好文言知識(shí)的歸納整理工作，如：一詞多義，特殊的文言句式等。促使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，類(lèi)化和遷移，舉一反三，觸類(lèi)旁通，從而提高自學(xué)能力。 以學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)為例，文言詞語(yǔ)包括一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字和古今異義等。這就需要老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸類(lèi)和積累。考試時(shí)不會(huì)直接考課本上的原題，但題目答案在課內(nèi)，要想考出好成績(jī)，就一定要牢固掌握課本上的基礎(chǔ)知識(shí)。需要掌握的方法便是分類(lèi)歸納，加強(qiáng)積累。以《送東陽(yáng)馬生序》為例，文中一詞多義現(xiàn)象非常多。如“以”“之”“而”等等。這些文言詞句很容易記混淆，教師可指導(dǎo)學(xué)生歸納該詞有幾種用法，分類(lèi)記憶，這樣就能事半功倍了。日積月累，收獲是非常大的，天長(zhǎng)日久，效果將更可觀。

四、聯(lián)系生活學(xué)習(xí)文言文

“文言”和“白話”二者之間有不可分割的血緣聯(lián)系。因此，我認(rèn)為教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)文言。以學(xué)習(xí)《童趣》一文為例。文中“以叢草為林”中的“以……為……”是常用的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“把……當(dāng)做”。其實(shí)學(xué)生在生活中早已接觸，“八榮八恥”中“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥……”是媒體宣傳的主題，被配曲傳唱，學(xué)生早已理解并記憶。本文中的“以……為……”與其中“以……為……”意義和用法完全一致。教師把文言文和生活聯(lián)系起來(lái)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且加強(qiáng)了記憶效果。

篇(6)

張家口市涿鹿縣涿鹿中學(xué)步洪濤

本人自2004年12月任中學(xué)二級(jí)教師以來(lái)，在張家口市涿鹿縣涿鹿中學(xué)一直從事高中語(yǔ)文教學(xué)及班主任工作，同時(shí)擔(dān)任語(yǔ)文教研組長(zhǎng)。五年來(lái)，我盡職盡責(zé)完成本職工作，成績(jī)雖小，感慨良多。下面我就對(duì)自己這五年來(lái)的工作做一番簡(jiǎn)單的回顧與總結(jié)。

一、做一個(gè)信仰型教師

教育是一個(gè)神圣的職業(yè)，教師更應(yīng)該是一個(gè)做一個(gè)有信仰的人，自從參加工作以來(lái)，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個(gè)合格的人民教師！認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想和“八榮八恥”，與時(shí)俱進(jìn)，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問(wèn)題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于學(xué)校教科研，被學(xué)校聘為教科組長(zhǎng)。基于以上認(rèn)識(shí)，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力去做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信賴的老師。

二、做一個(gè)科研型教師

三、做一個(gè)愛(ài)心型教師

班主任工作，自畢業(yè)至今，一直擔(dān)任班主任工作，工作認(rèn)真，管理有效，善待學(xué)生，講求工作方法，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀，及時(shí)有效地解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在的困難。幾年來(lái)，我對(duì)學(xué)校布置的各項(xiàng)工作都能認(rèn)真按時(shí)地完成，協(xié)調(diào)好班主任與其他部門(mén)之間的關(guān)系。同時(shí)，教育管理也有一定的成效，特別是在教育學(xué)生方面，我善于用賞識(shí)的眼光去看待學(xué)生，并注意以情動(dòng)人。學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我常像魏書(shū)生那樣讓學(xué)生寫(xiě)“說(shuō)明書(shū)”，而非“檢討書(shū)”，我的班級(jí)先后多次評(píng)為校、縣級(jí)優(yōu)秀班集體，2007年5月，本人獲得“張家口市優(yōu)秀班主任”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，同時(shí)我加強(qiáng)自己的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，我撰寫(xiě)的論文《情到深處自成歌》被評(píng)為“涿鹿中學(xué)德育工作研究會(huì)首屆年會(huì)暨2006年班主任工作論壇”優(yōu)秀獎(jiǎng)，并在大會(huì)上交流，2007年我的論文《讓學(xué)生感受陽(yáng)光》獲得第二屆年會(huì)班主任工作論壇優(yōu)秀論文。

四、做一個(gè)學(xué)者型教師

教研工作上，2009年我擔(dān)任教研組長(zhǎng)，2009年是河北省開(kāi)展新課標(biāo)的一年，2009年6月，我參加市教科所組織的語(yǔ)文新課標(biāo)培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)我豐富了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，新課標(biāo)對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美能力。要重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力，重視提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

重視語(yǔ)文知識(shí)與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語(yǔ)感的培養(yǎng)，以有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。要大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)策略。要重視師生之間的平等對(duì)話和心靈溝通。教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，努力形成教學(xué)個(gè)性。

篇(7)

關(guān)鍵詞：初中歷史 愛(ài)國(guó)精神

一、在初中歷史中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神的意義

素質(zhì)教育是國(guó)民教育的基礎(chǔ)，在初中教育中實(shí)施愛(ài)國(guó)精神教育是其中最關(guān)鍵的一環(huán)。初中生正處在青春期，無(wú)論身體還是大腦在快速的發(fā)育和開(kāi)發(fā)中，是學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的孩子會(huì)有叛逆，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)環(huán)境的態(tài)度開(kāi)始有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，有著自己獨(dú)立的思想，在不是可以任由他人安排自己的生活的年紀(jì)。在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生正是熱血沸騰的年紀(jì)，在這時(shí)對(duì)他們開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育是最好不過(guò)的了。作為我國(guó)未來(lái)的接班人，他們的素質(zhì)就是我國(guó)未來(lái)的國(guó)民素質(zhì)，他們愛(ài)國(guó)還何愁我國(guó)未來(lái)的前途。一個(gè)具備愛(ài)國(guó)精神的未來(lái)接班人，他們會(huì)自覺(jué)自愿一主人翁的態(tài)度自處，這種態(tài)度會(huì)促使他們好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為自己的祖國(guó)做出最大的貢獻(xiàn)。我國(guó)向來(lái)是文明之邦，現(xiàn)在的初中生應(yīng)該逐漸具備愛(ài)國(guó)精神，將我國(guó)文明發(fā)揚(yáng)光大。在初中歷史中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，不僅有利于學(xué)生良好人格的形成，更有利于提高我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，更是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要。

二、在初中歷史中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神的有效途徑

在初中歷史中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神是最為合適，也是必不可少的。由于初中生都面臨著中考的壓力，對(duì)歷史這門(mén)課程的重視程度可能沒(méi)有語(yǔ)數(shù)外那些科目深，而且學(xué)校安排的課時(shí)也比較有限，在這種情況下，又要做好初中的愛(ài)國(guó)精神教育，提高課程有效性是唯一的出路。下面，筆者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)，提在初中歷史課上培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神的有效途徑。

（一）提高初中歷史教材的實(shí)踐性。

所謂歷史教材的實(shí)踐性，當(dāng)然不是指再去經(jīng)歷一次相同的歷史事件，這是不切實(shí)際的，因?yàn)闅v史是無(wú)法重現(xiàn)的。但是歷史卻留下了痕跡，這些痕跡就是我們追尋歷史足跡的現(xiàn)實(shí)路標(biāo)。在歷史課上，我們學(xué)生會(huì)接受到許多重大的歷史事件，這其中有很多都與愛(ài)國(guó)精神有關(guān)。通過(guò)這樣一些歷史紀(jì)念日，帶領(lǐng)學(xué)生緬懷逝去的英雄，通過(guò)一些開(kāi)展相關(guān)的主題活動(dòng)，如看展覽或是與之相關(guān)的影片，一方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史事件的了解，同時(shí)也能更加直觀的被愛(ài)國(guó)英雄們的事跡所感動(dòng)。學(xué)生可以從這些愛(ài)國(guó)的歷史事件中受到鼓舞和啟發(fā)，他們會(huì)向這些英雄們致敬并向他們學(xué)習(xí)，潛移默化中，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感得到激發(fā)。愛(ài)國(guó)精神更多的是一種歷史的責(zé)任感和負(fù)重感，只有在歷史課中，學(xué)生了解到為了歷史的進(jìn)步個(gè)今天的幸福生活，多少先輩付出了令人無(wú)法想象的代價(jià)，從而更加珍惜今天的幸福，同時(shí)為我們偉大的民主有那樣一群偉大的愛(ài)國(guó)英雄而自豪，從而自覺(jué)自愿的向他們學(xué)習(xí)，向他們靠攏，以英雄為榜樣，擔(dān)負(fù)起今日祖國(guó)的未來(lái)，這樣的青少年才是無(wú)愧于我們偉大的祖國(guó)，無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的。

（二）注重歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

所謂歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，是指將前人的風(fēng)骨的行為準(zhǔn)則繼承下來(lái)，一代又一代的沿襲下去。歷史可以成為過(guò)去，也可以成為當(dāng)下。歷史中有太多感人的愛(ài)國(guó)英雄的事跡，他們之所以有這樣的英雄情懷是與他們自身行事準(zhǔn)則分不開(kāi)的，所以中學(xué)生在歷史中還應(yīng)該學(xué)到愛(ài)國(guó)英雄們行為準(zhǔn)則。在今天有一個(gè)現(xiàn)成的準(zhǔn)則可以完全總結(jié)愛(ài)國(guó)英雄們的行為指南，那就是總書(shū)記提出的“八榮八恥”，因?yàn)閷⑸鐣?huì)主義榮辱觀時(shí)刻放心中，并實(shí)實(shí)在在的踐行，就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。在榮辱觀中，有一條是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以背叛祖國(guó)為恥”。做到了“八榮八恥”，熱愛(ài)祖國(guó)就會(huì)滲到骨子里，學(xué)生會(huì)牢愛(ài)國(guó)，直至變成一種習(xí)慣。

（三）增強(qiáng)學(xué)生自信心。

在歷史課中，學(xué)生了解的都是一些歷史名人，這些人是經(jīng)過(guò)歷史的洗禮留存下來(lái)的。五千年的歷史長(zhǎng)河中，出了多少人，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，只有這些人永不褪色，一方面說(shuō)明愛(ài)國(guó)英雄們的精神永垂不巧，同時(shí)也說(shuō)明他們是世人中的佼佼者。我們大多數(shù)惹都是普通人，初中生可能會(huì)覺(jué)得英雄太遙遠(yuǎn)，沒(méi)有自信自己也能成為英雄。教師這時(shí)應(yīng)該將學(xué)生的這種觀念糾正過(guò)來(lái)，愛(ài)國(guó)精神并不是成為英雄，而是從我做起，從身邊的每一件小事做起，這樣的行為和英雄們?cè)诒举|(zhì)是并無(wú)差別。學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)自信心，努力提升自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，為未來(lái)的祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際環(huán)境中，我國(guó)能迅速崛起，并屹立于世界民族之林，是靠全國(guó)人民的艱苦奮斗，中學(xué)生應(yīng)該有責(zé)任也有信心將祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)的更加美好。

三、總結(jié)

愛(ài)國(guó)主義教育在現(xiàn)代教育進(jìn)程中起著至關(guān)重要，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和正確的價(jià)值取向，形成良好的道德素養(yǎng)的重任。在當(dāng)代社會(huì)中愛(ài)國(guó)精神的作用主要表現(xiàn)在道德的導(dǎo)向作用，有助于學(xué)生陶冶良好健康的情操，規(guī)范學(xué)生的行為規(guī)范。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中形成正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，在現(xiàn)代化教育進(jìn)程中是不可或缺的核心環(huán)節(jié)，同時(shí)也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和和諧校園的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，加強(qiáng)初中生的愛(ài)國(guó)精神顯得刻不容緩，教育者紛紛加入其中，為提高初中歷史中的愛(ài)國(guó)精神教育出謀劃策。

參考文獻(xiàn)：