序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作應(yīng)用研究范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

一、在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用戲曲音樂(lè)元素的意義

在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用戲曲音樂(lè)元素對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作的創(chuàng)新以及傳統(tǒng)文化的傳承有很大的推動(dòng)作用，目前，在音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用戲曲音樂(lè)元素已經(jīng)成為非常重要的音樂(lè)創(chuàng)作方法。但是，目前仍然有很多音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)戲曲音樂(lè)元素在音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值缺乏正確認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用戲曲音樂(lè)元素的范圍相對(duì)較窄，無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品的創(chuàng)新和戲曲文化的傳承。

（一）引起民族共鳴

在當(dāng)前社會(huì)背景下，中國(guó)非常注重提升文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，因此，音樂(lè)作品的創(chuàng)作也要能夠引起大家的共鳴，體現(xiàn)中國(guó)文化特色，才能將具有中國(guó)民族特色的音樂(lè)作品傳播到世界各地，使更多人通過(guò)音樂(lè)作品認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。而中國(guó)戲曲文化中的音樂(lè)元素極具中國(guó)特色，將中國(guó)戲曲音樂(lè)元素應(yīng)用于音樂(lè)創(chuàng)作可以極大地豐富音樂(lè)作品的內(nèi)容和形式，使其更具有中國(guó)文化氣息，并得到更多人的喜愛(ài)，在使更多人認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，引起國(guó)民的情感共鳴，推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展成為更高級(jí)的視聽藝術(shù)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）豐富當(dāng)代音樂(lè)的內(nèi)容和形式

我國(guó)當(dāng)前的音樂(lè)創(chuàng)作受外國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的影響很大，很多作品缺乏中國(guó)特色，無(wú)法真正代表中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)文化輸出，這使我國(guó)在文化領(lǐng)域相對(duì)落后，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的影響過(guò)大，使我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，很多音樂(lè)作品受眾范圍進(jìn)一步縮小。我國(guó)戲曲音樂(lè)根據(jù)地域分布呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特色，其內(nèi)容和形式都非常多樣，在當(dāng)前的音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用戲曲音樂(lè)元素可以極大地豐富音樂(lè)作品的內(nèi)容和形式，使音樂(lè)作品更加具有中國(guó)民族特色，進(jìn)而，可以音樂(lè)作品為媒介與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流，提升中國(guó)文化的影響力，提升中國(guó)人的文化自信，傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)戲曲音樂(lè)元素在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用不僅豐富了音樂(lè)內(nèi)容和形式，還可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。但是，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展必須結(jié)合年輕人的喜好，使其更具有觀賞性和傳承性，才能真正擴(kuò)大受眾范圍。中國(guó)戲曲音樂(lè)元素豐富，將戲曲的獨(dú)特劇情和經(jīng)典文化與當(dāng)代音樂(lè)有效整合，通過(guò)戲曲的特有唱腔呈現(xiàn)相應(yīng)的音樂(lè)作品，可以更好實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，使音樂(lè)作品獲得更多人的喜愛(ài)，同時(shí)，使更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，并傳承和發(fā)展戲曲文化。

二、常見(jiàn)的戲曲音樂(lè)元素類型

中國(guó)戲曲藝術(shù)中的音樂(lè)元素內(nèi)容非常豐富，將戲曲音樂(lè)元素應(yīng)用于當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作可以極大地豐富音樂(lè)作品的內(nèi)容和形式，使音樂(lè)創(chuàng)作更具民族性。但是，根據(jù)地域不同，中國(guó)戲曲藝術(shù)分為不同種類，不同的戲曲劇種所包含的戲曲音樂(lè)元素都不一樣，很多人對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)文化不太了解，因此，很難真正有效地將戲曲音樂(lè)元素應(yīng)用在音樂(lè)創(chuàng)作中，下面就介紹常見(jiàn)的戲曲音樂(lè)元素類型。

（一）戲曲伴奏樂(lè)器

當(dāng)前，人們?cè)谝魳?lè)創(chuàng)作中對(duì)吉他、鋼琴、小提琴等西洋樂(lè)器的應(yīng)用相對(duì)較多，因此，當(dāng)前的音樂(lè)作品也更具西方特色，無(wú)法真正代表中國(guó)文化，而傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的伴奏樂(lè)器極具民族特色，包括二胡、琵琶、揚(yáng)琴、嗩吶等。將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的樂(lè)器作為當(dāng)前音樂(lè)創(chuàng)作中的重要部分，可以有效地實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品的民族化，使音樂(lè)作品更具民族特色，提升大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的認(rèn)同感。比如，經(jīng)典戲曲劇目《梁祝》中的音樂(lè)就由彈撥樂(lè)、拉弦樂(lè)4個(gè)聲部組成的中小型民族管弦樂(lè)隊(duì)演奏，這使《梁祝》的傳唱度和欣賞價(jià)值大大提高，極具節(jié)奏感的戲曲鼓點(diǎn)可以有效營(yíng)造氛圍。

（二）戲曲曲牌

曲牌是戲曲音樂(lè)的重要表現(xiàn)形式之一，在戲曲中，曲牌更多是指表達(dá)固定情感和情緒的專屬音樂(lè)，其對(duì)戲曲作品氛圍的營(yíng)造和劇情的表達(dá)有很大的推動(dòng)作用。在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中有機(jī)融入戲曲曲牌，可以更好地實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)容的表達(dá)，使作品更具民族特色。比如，吳克勤的作品《將軍令》就應(yīng)用了戲曲曲牌“將軍令”，把戲曲曲牌與現(xiàn)代音樂(lè)有機(jī)融合，營(yíng)造出氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面，也使樂(lè)曲中的人物形象更加偉大崇高。

（三）戲曲唱腔

在中國(guó)戲曲藝術(shù)文化中，人們根據(jù)地域把戲曲分成不同的劇種，不同劇種包含的戲曲聲腔存在很大差異，當(dāng)前，不同的戲曲聲腔對(duì)戲曲內(nèi)容的表達(dá)都有很大區(qū)別，戲曲聲腔與當(dāng)前音樂(lè)創(chuàng)作中的音樂(lè)表現(xiàn)形式有很大不同，如何將戲曲聲腔應(yīng)用于當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作，豐富音樂(lè)表達(dá)形式，使戲曲唱腔成為現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)中的重要形式，值得音樂(lè)創(chuàng)作者認(rèn)真思考。比如，歌手李玉剛的很多作品都非常注重對(duì)京劇唱腔的應(yīng)用，《新貴妃醉酒》對(duì)京劇唱腔的應(yīng)用就使其文化特色非常鮮明。今年推出的《萬(wàn)疆》也應(yīng)用了相應(yīng)的京劇唱腔演唱歌曲，極具韻律感，這對(duì)于我國(guó)京劇文化的傳承發(fā)展和音樂(lè)作品的創(chuàng)新有很大的推動(dòng)作用。黃梅戲電視劇《新女駙馬》將黃梅戲音樂(lè)元素應(yīng)用得恰到好處；戲曲音樂(lè)元素中，除了戲曲伴奏樂(lè)器、曲牌以及唱腔之外，戲曲的唱詞也非常具有代表性。而且，戲曲唱詞非常講究合轍押韻，極具詩(shī)歌特色，能夠表達(dá)中華傳統(tǒng)文化的韻味，因此，在當(dāng)前的音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者也可以有效借助相應(yīng)的戲曲唱詞更好地講述當(dāng)代音樂(lè)故事。

三、戲曲音樂(lè)元素在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用方式

戲曲音樂(lè)元素非常多樣，因此，在與當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行有機(jī)融合的過(guò)程中，也要注重應(yīng)用方式，通過(guò)不斷變化應(yīng)用方式實(shí)現(xiàn)音樂(lè)表達(dá)的多樣化和作品的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）拼貼式

在戲曲音樂(lè)元素中，很多戲曲內(nèi)容的高潮部分極具代表性，傳唱度極高，可以有效提升音樂(lè)創(chuàng)作的代表性，因此，在實(shí)際音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，部分音樂(lè)人會(huì)通過(guò)插入拼貼的形式進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，將著名的戲曲唱段插入歌曲中來(lái)強(qiáng)化歌曲的中國(guó)風(fēng)。比如，王力宏的《蓋世英雄》就選擇了一段關(guān)于項(xiàng)羽的唱詞“霸氣傲中原，王者揚(yáng)烽煙，立拔山河天，宏威征凱旋”來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)項(xiàng)羽英雄氣概的崇拜。與此同時(shí)，應(yīng)用傳統(tǒng)京劇唱腔會(huì)使音樂(lè)作品更具傳統(tǒng)韻味，對(duì)音樂(lè)作品國(guó)風(fēng)特點(diǎn)的打造有很大的推動(dòng)作用。

（二）貫穿式

與拼貼式的應(yīng)用方式不同，貫穿式的戲曲音樂(lè)元素應(yīng)用方式把戲曲唱腔貫穿在整個(gè)作品中，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品形式的創(chuàng)新，使作品極具古風(fēng)特色。比如，李玉剛的新作品《萬(wàn)疆》中，京劇唱腔貫穿始終，可以使民眾對(duì)相應(yīng)的京劇唱腔有更加深刻的了解，而且，這種應(yīng)用也能使相應(yīng)的作品更具古風(fēng)韻味，更好實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的傳播和傳承。

（三）融合式

融合式是音樂(lè)作品創(chuàng)新的有效手法，戲曲音樂(lè)元素與當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的有機(jī)融合不僅要運(yùn)用相應(yīng)的戲曲音樂(lè)元素，也要對(duì)戲曲音樂(lè)元素的表達(dá)進(jìn)行改編，比如，王力宏的《花田錯(cuò)》不僅運(yùn)用了京劇拖腔，而且融合了相應(yīng)的饒舌和轉(zhuǎn)音，研究出了新的唱法，這樣的藝術(shù)作品很有吸引力。

四、在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用中國(guó)戲

曲元素的研究在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用中國(guó)戲曲音樂(lè)元素可以極大豐富音樂(lè)形式，使音樂(lè)作品更具民族特色，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，推廣中國(guó)文化，提升中國(guó)民眾的文化自信，擴(kuò)大中國(guó)的文化影響力。但是，在應(yīng)用中國(guó)戲曲音樂(lè)元素的過(guò)程中，也要有效結(jié)合音樂(lè)作品的特色，才能使相應(yīng)的音樂(lè)作品更具中國(guó)特色，使更多人通過(guò)音樂(lè)作品了解中國(guó)。同時(shí)，在具體的戲曲音樂(lè)元素應(yīng)用過(guò)程中，也要講究一定的策略和方法，并且，要在戲曲元素的應(yīng)用與融合過(guò)程中，通過(guò)反思來(lái)更好地提升音樂(lè)作品的品質(zhì)。

（一）在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用中國(guó)戲曲元素的策略

因?yàn)榈赜虻确矫娴牟町悾袊?guó)戲曲藝術(shù)在很多方面存在很大差異，因此，不同的音樂(lè)作品在創(chuàng)作過(guò)程中要打破地域差異，利用傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂(lè)的有機(jī)融合滿足人們熱愛(ài)新鮮事物的心理，更好地引領(lǐng)時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。很多當(dāng)代音樂(lè)聽眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，因此，音樂(lè)創(chuàng)作者在音樂(lè)創(chuàng)作中要更好融入相應(yīng)的戲曲音樂(lè)元素，使戲曲元素發(fā)揮點(diǎn)綴作用，而不能使戲曲元素占比過(guò)大，影響最終的音樂(lè)內(nèi)容呈現(xiàn)，使音樂(lè)的受眾范圍縮小，這樣無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)文化的傳承發(fā)展和音樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)新。比如《將軍令》中的主旋律仍然是現(xiàn)代音樂(lè)，但其中的部分內(nèi)容應(yīng)用了相應(yīng)的戲曲曲牌，發(fā)揮了有效的點(diǎn)綴作用，使《將軍令》的受眾范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，與此同時(shí)，體現(xiàn)了國(guó)風(fēng)特點(diǎn)，傳承了中國(guó)文化。此外，我國(guó)當(dāng)前的劇種非常多樣化，不同劇種的唱腔也存在很大差異，因此，在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者要根據(jù)不同的戲曲素材設(shè)定創(chuàng)作范圍，避免音樂(lè)創(chuàng)作與傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)元素的應(yīng)用脫節(jié)。

（二）在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用中國(guó)戲曲元素的反思

中國(guó)風(fēng)格的音樂(lè)作品的創(chuàng)作對(duì)于中國(guó)戲曲文化的傳承以及音樂(lè)作品質(zhì)量的提升有很大的推動(dòng)作用，但是，當(dāng)前很多音樂(lè)人應(yīng)用中國(guó)戲曲音樂(lè)元素的方式不科學(xué)，無(wú)法有效將中國(guó)戲曲音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行有機(jī)融合，使作品質(zhì)量無(wú)法得到有效保障，而很多音樂(lè)作品的批量化生產(chǎn)使得作品的品質(zhì)參差不齊，很多時(shí)候，這種應(yīng)用只是現(xiàn)代音樂(lè)作品與戲曲音樂(lè)元素的機(jī)械拼湊，無(wú)法展示傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也無(wú)法滿足人們對(duì)民族音樂(lè)的需求，這使通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作傳承傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)的效果大打折扣。

五、小結(jié)

中國(guó)戲曲藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常具有代表性的藝術(shù)形式，包含了非常優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的音樂(lè)元素應(yīng)用在音樂(lè)作品創(chuàng)作中，可以極大地豐富音樂(lè)作品的內(nèi)容和創(chuàng)作形式，同時(shí)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是，要使中國(guó)戲曲傳統(tǒng)文化與當(dāng)代音樂(lè)作品實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量融合，要講究策略和方法，注重其應(yīng)用方式，要深度挖掘中國(guó)戲曲藝術(shù)文化中的相應(yīng)音樂(lè)元素和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的高品質(zhì)傳承發(fā)展。在當(dāng)前的音樂(lè)作品創(chuàng)作過(guò)程中，音樂(lè)人要始終保持真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作工作，我們有理由相信，隨著中國(guó)戲曲音樂(lè)元素在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的有效運(yùn)用，我們一定可以更好地傳承中國(guó)戲曲文化藝術(shù)，使民族音樂(lè)走向世界，增強(qiáng)中國(guó)人的民族自信。

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作者:汪健 單位:安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院