序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇大學(xué)生思想政治教育載體變革及對(duì)策范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

在茶文化的背景下，由于茶文化在我國(guó)的歷史悠久，具有豐富的文化底蘊(yùn)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育具有一定的指導(dǎo)作用，能夠?qū)τ谀壳暗?a href="http://www.hhbraker.com/fanwen/26936.html" target="_blank">大學(xué)生思想政治教育的載體產(chǎn)生沖擊，促進(jìn)大學(xué)生思想政治載體的變革。本文將從茶文化的大背景下來(lái)分析大學(xué)生思想政治教育載體的變革和對(duì)策的研究。

茶文化在我國(guó)具有十分悠久的歷史，蘊(yùn)含著我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和民族精神，是我國(guó)民族文化當(dāng)中的瑰寶。在茶文化的背景下，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠極大的改變當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)于大學(xué)生三觀的形成有著正確的導(dǎo)向作用。并且茶文化的教育理念和包含的元素與現(xiàn)代的大學(xué)生思想政治教育的形式與內(nèi)容有著較大差異，所以，在茶文化的背景下對(duì)大學(xué)生的思想政治教育會(huì)產(chǎn)生一定的變革，會(huì)對(duì)目前大學(xué)生思想政治教育的載體產(chǎn)生一定的影響，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育載體的變革。

1大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體

1.1課程載體

課程載體主要是指思想政治教育的老師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育，通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)使得學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。對(duì)于大學(xué)生而言，課堂教育是大學(xué)生最能夠接受的方式，也是大學(xué)生活動(dòng)的主體部分。因此，課程載體是目前大學(xué)生思想政治教育的載體中最為重要的和關(guān)鍵的一部分。在課堂上對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，是一種快速直接的方法，但是對(duì)于大學(xué)生內(nèi)在的思想的教育效果并不是很理想，大多數(shù)學(xué)生在上思想政治教育課的時(shí)候，只是為了完成上課的任務(wù)和考試，并沒(méi)有深入的去體會(huì)老師對(duì)于其思想政治的引導(dǎo)。

1.2大眾傳媒載體

大眾傳媒對(duì)于人們思想的領(lǐng)導(dǎo)和教育一直是范圍最廣的一種方式。傳統(tǒng)的大眾傳媒是報(bào)紙、廣播和電視等。而現(xiàn)在處于信息化的時(shí)代，大學(xué)生作為信息接收的主體，通過(guò)手機(jī)、電腦等新興的大眾傳媒，能夠接收到很多知識(shí)。大眾傳媒當(dāng)中思想政治的導(dǎo)向，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響也是十分重要的，而且網(wǎng)上的言論對(duì)于大學(xué)生思想的沖擊與引導(dǎo)也十分重要，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上言論自由，很多人會(huì)濫用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和虛擬性來(lái)傳達(dá)扭曲的思想政治觀念，這對(duì)于當(dāng)代當(dāng)大學(xué)生思想政治的影響是十分惡劣的。因此，大眾傳媒這一思想政治教育的載體具有雙面性。

1.3管理載體

管理載體主要是指學(xué)校的規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則等等，將正確的思想觀念和道德行為標(biāo)準(zhǔn)融入到大學(xué)生日常的行為規(guī)范當(dāng)中，通過(guò)強(qiáng)制和嚴(yán)格的命令的方式來(lái)對(duì)大學(xué)生的思想政治進(jìn)行約束。對(duì)于自制力不強(qiáng)和容易受不良思想影響的大學(xué)生，可以通過(guò)管理載體的方式，使得大學(xué)生能夠保持思想政治的正確性。但是由于管理載體的強(qiáng)制性，會(huì)引起大學(xué)生的反感，無(wú)法從根本上對(duì)于大學(xué)生的思想政治起到良好的引導(dǎo)和改變作用，一旦失去了管理載體的控制，大學(xué)生的思想政治觀念可能就會(huì)出現(xiàn)偏差。

2大學(xué)生思想政治教育面臨的難題

隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化，世界各國(guó)的文化的交流也逐漸頻繁，而且由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息的傳遞和交流也更加的快捷和方便，人們思想觀念和價(jià)值取向也受到不同文化的影響，逐漸多元化。大學(xué)生處在思想文化碰撞作為激烈的地方，能夠接觸到世界各國(guó)不同的思想文化，也能夠接觸到不同國(guó)家和地區(qū)的人，因此，大學(xué)生的思想政治觀念也在受到不斷的沖擊，也逐漸多元化。而且，大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和獨(dú)立意識(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，大學(xué)生也更加具有包容性，能夠接納不同的思想政治觀念。但是由于大學(xué)生還缺乏一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與政治知識(shí)，不能很好的分辨每種不同的思想政治觀念的優(yōu)良，所以，容易在接納不同的思想政治觀念的時(shí)候，無(wú)法進(jìn)行正確的選擇，會(huì)出現(xiàn)思想政治觀念的扭曲和錯(cuò)誤。

3茶文化背景下大學(xué)生思想政治教育的載體變革

3.1由課堂載體變?yōu)榛顒?dòng)載體

茶文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，吸收了我國(guó)各家思想流派的思想文化和哲學(xué)思想，其中最為重要的是吸收了儒家、道家和佛家的思想文化。茶文化包含的元素也非常之多，例如茶藝、茶曲和茶舞蹈等。在茶文化的背景下，對(duì)于大學(xué)生的思想政治的教育，也逐漸有課堂轉(zhuǎn)向了課外。教師不再只是通過(guò)課本和課件來(lái)講解思想政治，而是通過(guò)具體的活動(dòng)。教師向同學(xué)們介紹茶文化，并且教導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾芜M(jìn)行品茶和泡茶等，在講解的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生也可以進(jìn)行實(shí)踐，可以泡好一壺茶，靜靜的開(kāi)始品茶和思考。老師在講解品茶和泡茶的過(guò)程當(dāng)中，可以自然的穿插茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含的正確的思想政治觀念，例如茶文化當(dāng)中的清廉、正直與積極的入世、積極的面對(duì)生活等等，在潛移默化當(dāng)中，就會(huì)對(duì)學(xué)生的思想政治觀念產(chǎn)生影響，而且也不會(huì)引起學(xué)生們的反感，可以真正的對(duì)大學(xué)生的思想政治進(jìn)行良好的引導(dǎo)和教育。和茶文化相關(guān)的活動(dòng)是非常多的，茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含的思想政治觀念都可以在活動(dòng)載體中得到體現(xiàn)。而且活動(dòng)載體可以彌補(bǔ)課堂載體的缺陷，使得枯燥乏味的思想政治教育與有趣的茶文化相結(jié)合，并且在各種各樣的茶文化活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生受到的思想政治教育會(huì)更加的多，更容易被大學(xué)生記住和理解。

3.2由管理載體變?yōu)槿宋妮d體

茶文化當(dāng)中最為突出的部分就是茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含的人文精神，由于茶文化吸收了儒家的思想觀念，儒家講究“中庸之道”與“和”，并且儒家的教育觀念是因材施教，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自主性。在茶文化的背景下，對(duì)于大學(xué)生的思想政治的教育不再是冷冰冰的管理教育，而是轉(zhuǎn)化為一種更為融合的方式。通過(guò)向大學(xué)生宣講思想政治的小故事，引導(dǎo)大學(xué)生觀看新聞以及的報(bào)告，教大學(xué)生唱相關(guān)的歌曲的方式來(lái)在各個(gè)方面，通過(guò)人文化的手段，來(lái)促進(jìn)大學(xué)生的思想政治的教育。

3.3增強(qiáng)心理引導(dǎo)載體，使之成為大學(xué)生思想政治教育的有效載體

茶文化當(dāng)中的飲茶品茶和當(dāng)中包含的佛家的思想觀念對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的心理引導(dǎo)有著良好的促進(jìn)作用。茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含的處事哲學(xué)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育具有很好的促進(jìn)作用。在茶文化的背景下，高校可以利用茶文化先對(duì)大學(xué)生的心理進(jìn)行一次正確的疏通和引導(dǎo)，使得大學(xué)生的心理能夠更加的純凈，這樣對(duì)于正確的思想政治教育就會(huì)更容易接受和吸收。

4茶文化背景下大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

4.1將茶文化與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合

茶文化是一種古老的文化，雖然蘊(yùn)含著深厚的文化知識(shí)和正確的思想政治觀念，但是在傳播的形式上仍然比較落后，不能適應(yīng)大學(xué)生的現(xiàn)代化形式的思想政治教育。因此，在茶文化的背景下，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育，需要將茶文化與現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，我們可以將茶文化當(dāng)中包含的思想政治觀念，通過(guò)視頻的形式將茶文化當(dāng)中包含正確的思想政治的觀念演示出來(lái)，例如可以拍成紀(jì)錄片、小視頻和情景連續(xù)劇之類的利于當(dāng)代大學(xué)生接受的形式。同時(shí)，也可以使得大學(xué)生思想政治的傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

4.2注重對(duì)于大學(xué)生的言傳身教

在茶文化的大背景之下，課堂載體變?yōu)榱藢?shí)踐載體，在實(shí)踐環(huán)節(jié)的時(shí)候，學(xué)校可以邀請(qǐng)德高望重的茶文化的研究者和藝術(shù)家來(lái)給同學(xué)們講解茶文化的知識(shí)，由于這些德高望重的老人具有良好的思想觀念和渾然天成的氣質(zhì)，在給大學(xué)生進(jìn)行講解的時(shí)候，能夠使得同學(xué)們受到感染。同時(shí)，在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，也需要對(duì)老師進(jìn)行良好的思想政治的教育和茶文化的教育，使得老師在上課的時(shí)候能夠做好示范作用，做到言傳身教。

5結(jié)語(yǔ)

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活更加便利，但是對(duì)于人們思想政治觀念的沖擊也十分巨大。茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在一定程度可以對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起到一定的促進(jìn)作用。因此，在茶文化的背景之下，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育進(jìn)行改革也是十分重要的。由于茶文化的悠久性和古老性，在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育時(shí)，會(huì)與目前的大學(xué)生思想政治的教育的載體和教育的方式存在沖突，因此，在茶文化的背景下，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治進(jìn)行教育的時(shí)候，必須對(duì)茶文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)母屡c調(diào)整，使其更加現(xiàn)代化和科學(xué)化。