序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇非茶場所環藝設計中茶文化裝飾的運用范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

1場所環藝設計及裝飾

1.1非茶場所設計趨勢

非茶場所主要指與傳統茶文化相對立的現代流行場所設計。目前，現代流行設計趨勢分為兩類。一方面，全球化背景下歐美流行文化逐漸滲透到我國人民的日常生活中，以歐美風為審美標準的場所設計開始普及。從整體歐式風格建筑商圈、到場所室內的風格設計，都以北歐冷調風、美國田園風、法國文藝風等歐美風格為主導。另一方面，為進行場所設計的創新，許多設計師都會施行場所中西結合的雙向設計。例如著名的“荷花亭”飯店，便是標準的中西融合餐廳，既有中式烏龍茶，又有英國紅茶。這類中西結合的場所設計中的裝飾及布局都比較雜亂，場所的文化結合設計還沒有找到穩固的立足點，因此，場所的融合式設計較為突兀。非茶場所的主題與文化雖不在茶傳統元素分類之中，但可以以傳統茶場所在現代文化中的復興為借鑒，多角度地應用于中西、古今文化場所，制定出非茶場所的創新設計體系及融合方式。

1.2非茶場所裝飾特點

茶場所的裝飾特點以“茶”為主題，進行各類茶周邊產品的擺放、推廣。總而言之，茶場所的裝飾都是為“茶文化”這一核心主題服務的，都是圍繞地區的地域性或民族性茶特點來進行設計改造。非茶場所的裝飾多以“審美”為主，不注重裝飾的文化內涵以及與主題的契合度。在許多英式早茶館中，場所的設計以及裝飾多以混雜的歐洲風格為主，裝飾的燭臺是美式的、板凳和茶具又是法式的。場所的裝飾設計多以現代人對高級場所的認知以及審美為主要走向，完全忽略了英國茶元素。由此可見，非茶場所也是由不同的主題進行發展的，然而其場所裝飾設計理念卻越來越偏離主題文化，只看外表不看內涵。茶場所雖然也有為審美而設計的西方傳統裝飾，但裝飾作為修飾和輔助，并不影響整體的設計格局。綜上，非茶場所的裝飾設計越發本末倒置，忽略了主題文化的核心內涵。

1.3文化裝飾價值走向

現階段的文化裝飾價值走向以“審美、新奇”為主。即不僅裝飾要給人一種美感，更要給人一種獨特的視覺沖擊。才能夠讓顧客在無數個美感固化的場所中對所在場所記憶深刻。在茶場所中，以茶葉為形狀而設計的洗手臺、香皂盒、熏香擺件和吊燈等創意裝飾層出不窮。這些裝飾設計在不影響整體傳統文化的同時，給人一種奇妙的審美體驗，甚至能夠烘托整體的場所氛圍。非茶場所的裝飾同樣以新奇的設計為主，但因沒有核心主題的支撐，場所負責人只考慮新奇而忽略了在文化主題之下擴展的文化內涵，因而找來了許多與場所主題環境和氛圍不同的獨特裝飾。然而這些裝飾無法在場所中形成整體性，與場所無法有機融合。由此可見，現代的場所文化裝飾價值走向雖以審美為主，但更注重在文化內涵上進行思維發散、裝飾設計，而非空洞的美學觀感。

2茶文化裝飾普及可行性分析

2.1茶物品表象裝飾

茶物品的表象裝飾是指以茶器具（茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌）、茶葉形狀及色澤、茶畫、茶服飾等實體物品為基礎，進行裝飾設計的具象物品。茶物品的表象裝飾因其做工的精美度、涵蓋內容的廣泛度，在非茶場所的融入普及具有可行性。首先，以茶器具和服飾為代表的裝飾設計，能夠在以中國元素為主題的非茶場所室內進行桌面擺件裝飾以及墻上掛飾設計。其次，以茶葉形狀及色澤為主題設計的各類裝飾物，能夠在各類外國主題場所做少數的輔助性美感裝飾。除此之外，各類娛樂場所、辦公場所等，都能夠利用茶器具進行裝飾設計。甚至在公共區域場所，以茶葉形狀而設計的落地裝飾、以茶盆景為主的公園裝飾，都能夠進行普及發展。綜上，茶物品表象裝飾能夠在各類場所進行不同程度的裝飾設計。

2.2茶文化內涵裝飾

茶文化內涵裝飾指以茶文化的思維元素為主，進行物品設計的裝飾。茶文化的內涵裝飾多具有抽象性，并且能夠和各類文化融合。因此，茶文化的思維性裝飾普及度，較茶表象物品的普及度可行性更高。一方面，以茶道為主體而設計出來的裝飾應用較多。這類裝飾多在企業辦公區域或學校、小區等公共區域進行普及，并以掛畫、茶字、刻石等較大的裝飾物為主。茶文化的內涵裝飾多在公共區域，旨在用茶德時刻警醒人民，提高自身的思想素質與道德修養。另一方面，以茶文化融合精神、茶太極精神等茶抽象精神為主的各類裝飾，能夠與外國或現代文化融合，并裝飾在非茶主題場景內而不顯突兀。此類裝飾不以茶物品的表象形狀為設計理念，而以茶精神的內涵為設計思路。設計的物品多以雕塑、繪畫為主，旨在通過中西融合的茶文化裝飾，凸顯全球化趨勢下我國對文化兼容并包的方針政策，促進文化繁榮革新。

2.3茶思維裝飾應用

前文提到，茶文化內涵式的裝飾普及應用度較廣。通過研究，茶思維裝飾能夠應用到各個方面。茶思維裝飾應用不僅指從茶的具體思維發散而進行設計的裝飾，還指從理論思維層面出發，利用茶文化思維，對非茶場所中與茶無關的場所裝飾設計進行創新整改的思路。茶太極思維下的融合思維能夠讓現代娛樂場所吸收各方文化元素，將傳統精神與娛樂精神相融合，開發出大眾喜聞樂見的娛樂場所。茶建構主義思維能夠讓設計師在環藝設計中注重整體性與細節性的統一；而茶綠色生態思維則能讓環藝裝飾注重生態環保，即裝飾品的應用要考慮到當地的氣候及生態環境，多以環保節能材料的使用為主。

3非茶場所中的茶裝飾融入策略

3.1開發場景融入模擬方案

通過分析，我們對茶文化裝飾融入非茶場所的探討結論十分可行。為進一步將可行性轉為實踐結果，必須開發場景融入模擬方案。一方面，在計算機技術下，將裝飾設計進行3D建模與場景融合，再由系統測算出裝飾融入場景的契合度。提前模擬場景融入，能夠節約成本，并通過人工智能系統的測算建議，對裝飾的設計思路以及擺放空間進行改動。另一方面，通過計算機模擬場景融入的結果，直接通過系統復制出類似場景的不同融入方案。節約效率和人力的同時，將方案歸類存檔，可以直接應用在各類場景裝飾設計之中。

3.2創新文化交融裝飾內涵

從古至今，茶文化的內涵一直在演變、流傳和擴大。近代茶科學的出現，讓茶文化的內涵又多了新的科學性解析和層次。基于此，為將茶文化裝飾更合理的融入非茶場所的環藝設計中，必須創新裝飾設計中文化交融的內涵。在茶學之下，將茶文化內涵與現階段的各類主體場所文化進行交融測算，找出共同點后進行有機融合。例如將中國傳統茶文化的儒學“仁愛”觀念與西方人權主義相結合，創建出以“人和仁”相結合的抽象裝飾物。在此范例下，將茶文化與各類文化交融結合，并將其可行性的結合方案制定出體系和理論脈絡。將裝飾設計的內涵體系與前文的模擬場景建構體系相結合，擴大茶文化裝飾的融入標準及規模。

3.3構建場所思維虛擬裝飾

虛擬裝飾是以茶文化為主題，在非茶場所進行仿真體驗的裝飾設計。在此之下的場所“思維”虛擬裝飾，則多以茶思維為主，進行與顧客之間的虛擬交互。例如在國家“光盤行動”的方針下，設計師在各飯店酒樓增加3D模擬現實投影系統。基于茶思維的綠色環保理論，系統在顧客點菜前，會在飯桌上投影出世界資源缺乏的3D場景，提醒顧客不浪費、不多點。由此可見，虛擬裝飾多以茶的某一特定思維為發散點，在非茶場所進行思維滲透以及智能交互。在宣揚茶思維優秀理論的同時提高顧客的互動體驗度。最重要的是，茶思維虛擬裝飾不會干擾到現實場所的主題設計，因此，是最容易在非茶場所普及的茶文化裝飾。

4結論

通過開發非茶場所的場景融入方案、創新茶文化與其他文化的裝飾交融內涵，讓茶文化裝飾融入的理論研究投入到實踐中來，茶文化裝飾逐步融入到各類場所環境中。經過場所的思維虛擬裝飾構建，茶文化的裝飾融入逐步向更高階的層次發展。茶裝飾不再只是起輔助作用的場景設計，而是能夠烘托整體場景環境、提高整體環境設計契合度的關鍵因素。