序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇茶文化對(duì)高職大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

說到茶，我們首先就會(huì)想到一種日常飲品，但更多的時(shí)候茶是作為一種文化的追求出現(xiàn)在大眾的視野中的。所謂茶文化就是以茶為載體的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。隨著當(dāng)代社會(huì)人們思想的逐漸缺失，茶文化中所蘊(yùn)含的巨大的精神力量也被作為引導(dǎo)人們思想正確形成的重要道具。而高職大學(xué)生作為最需要被正確引導(dǎo)，樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀的群體，茶文化對(duì)其的思想道德的培育的重要性自然是不言而喻的。

1文化所蘊(yùn)含的人生價(jià)值體系

1.1茶文化尚“德”

人們認(rèn)為，茶之本性即德。茶圣陸羽就曾在《茶經(jīng)》中夸耀茶的德行高潔，值得人們學(xué)習(xí)。“德”是我國(guó)茶文化中的主要精神。人們通過像質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的茶樹學(xué)習(xí)生于深山亂石卻養(yǎng)出如此清香迷人的茶葉的“德”之精神以修煉自身，從而實(shí)現(xiàn)精神的升華。在我國(guó)各類的茶事活動(dòng)中，融入了儒家、道家、釋家等重要的思想精華。如儒家的“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物。”人們通過從事這些活動(dòng)來體會(huì)我國(guó)優(yōu)秀的哲理、文化，實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性、陶冶情操的目的，從而使自己的道德修養(yǎng)得到提升，尋求到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方向，達(dá)到茶文化的“德”的境界。

1.2茶文化尚“和”

一般來說，茶文化的“和”體現(xiàn)在茶事活動(dòng)的以茶示禮、以茶傳情之中。人們通過茶禮、茶宴、茶俗等多種茶禮儀來創(chuàng)造人與人、人與自然的和諧之美。比如，“流觴曲水”就是茶文化尚“和”的表現(xiàn)之一。另外，茶文化的“和”還體現(xiàn)在人們的思想之上。如佛教的“父子兄弟夫婦、家室內(nèi)外親屬，當(dāng)相敬愛，無相憎嫉。”和道家的“天人合一”、“物我兩忘”思想。人們通過品味茶文化中“和”的內(nèi)涵，消磨自己在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)的浮躁之心，與他人建立和諧平穩(wěn)的人際關(guān)系。同時(shí)，人們也能夠從煩擾的都市中脫離出來，更好地體會(huì)到自然之美，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

1.3茶文化尚“儉”

相較于茶文化中修煉自身的“德”的內(nèi)涵和注重萬物和諧的“和”的內(nèi)涵，“儉”的內(nèi)涵更多寄托著古人對(duì)國(guó)家的憂慮之心。在《茶經(jīng)》中就講述了晏子養(yǎng)廉喜茶，陸納以茶待客等例子。隨著生活水平的逐漸提高，在今人眼里，日益強(qiáng)大的祖國(guó)似乎不需要我們太多的憂慮。但實(shí)際上，對(duì)水、電等資源的浪費(fèi)也是損害國(guó)家利益的一部分。人們應(yīng)該通過對(duì)古人憂國(guó)憂民思想的學(xué)習(xí)和愛國(guó)情懷的追憶，進(jìn)一步體會(huì)茶文化中“儉”的內(nèi)涵。飲茶、事茶不僅有利于自身的身體健康和心情平和，更有利于營(yíng)造節(jié)儉的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)。

2對(duì)高職大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的要求

2.1樹立正確的就業(yè)觀

樹立正確的就業(yè)觀是高職大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀的第一步。它是由學(xué)校根據(jù)對(duì)市場(chǎng)導(dǎo)向的分析和大學(xué)生對(duì)自身的能力強(qiáng)弱、知識(shí)水平高低等客觀因素共同影響的。要樹立正確的就業(yè)觀，首先就需要大學(xué)生認(rèn)清當(dāng)今社會(huì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，在校就讀期間可以抓住一切社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，積累較多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為自己的就業(yè)做充分的準(zhǔn)備。在競(jìng)爭(zhēng)上崗時(shí)，要根據(jù)自己的實(shí)力和市場(chǎng)需求，降低對(duì)自己就業(yè)的期待值。高薪是每一個(gè)人都想擁有，但并不是每個(gè)人都能夠擁有的。大學(xué)生就業(yè)不一定非高薪職業(yè)不可，而是應(yīng)該視市場(chǎng)情況及時(shí)調(diào)整自己的理想職業(yè)的范圍。接著，高職大學(xué)生要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中獲得理想的職業(yè)崗位，就需要大學(xué)生根據(jù)用人單位的招聘需求提升自己的就職實(shí)力，如專業(yè)技能、語言溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。

2.2樹立正確的勞動(dòng)觀

職業(yè)價(jià)值觀中的勞動(dòng)觀就是人們?cè)诠ぷ鬟^程中產(chǎn)生對(duì)所從事的工作的一些看法和相應(yīng)的認(rèn)識(shí)。它反映了從業(yè)者對(duì)工作的態(tài)度，由態(tài)度決定了從業(yè)者在工作中會(huì)做出的行為。要樹立正確的勞動(dòng)觀，首先就需要大學(xué)生平等地看待所有的崗位，不存在對(duì)不同的崗位進(jìn)行三六九等的區(qū)分的情況。沒有一項(xiàng)工作是輕輕松松就可以拿到高薪的，都是需要從業(yè)者付出相應(yīng)的勞動(dòng)去換來的。此外，大學(xué)生在從業(yè)過程中不應(yīng)該以基本的工資數(shù)額作為評(píng)判職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，更要重視該職業(yè)所包含的精神財(cái)富。高職大學(xué)生要樹立正確的勞動(dòng)觀，就既要重視勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，更要重視勞動(dòng)對(duì)自身精神的錘煉。

2.3樹立正確的發(fā)展觀

對(duì)大多數(shù)仍掙扎在樹立正確的就業(yè)觀和勞動(dòng)觀的高職大學(xué)生來說，樹立正確的發(fā)展觀還為時(shí)尚早，但這恰恰是在大學(xué)生日后的職業(yè)生涯中不可或缺的一部分。正確的發(fā)展觀決定了從業(yè)者的實(shí)踐意義和實(shí)踐目標(biāo)。樹立正確的發(fā)展觀需要大學(xué)生發(fā)展的看待所從事的職業(yè)的前景、所呆崗位的上升空間、工資待遇的變化等客觀因素，在職業(yè)生涯中遭遇困難、深陷困境的時(shí)候能夠較為積極地看待這份職業(yè)。大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自己，將自己擺在合適的位置并努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和增強(qiáng)自己的工作能力，根據(jù)自己設(shè)定的越來越高的目標(biāo)不斷前行、發(fā)展。

3茶文化對(duì)高職大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響

3.1茶文化“德”的內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀的影響

在當(dāng)代大學(xué)生中，頻繁跳槽、改換工作的不良風(fēng)氣日益盛行。茶文化中“德”的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)自省，它將引導(dǎo)大學(xué)生擺正自己的位置，正確認(rèn)識(shí)自己實(shí)際的能力和知識(shí)水平，尋找恰當(dāng)?shù)摹⑦m合自己的職業(yè)，而不是一昧的追求高薪和良好待遇，將從業(yè)時(shí)間一拖再拖。茶文化中“德”的內(nèi)涵還強(qiáng)調(diào)立志，它引導(dǎo)大學(xué)生設(shè)定相應(yīng)的求職目標(biāo)、劃分從業(yè)范圍并為之努力奮斗，而不是沉溺于打游戲、看電視劇等娛樂活動(dòng)中，就職后發(fā)現(xiàn)不喜歡所就職的職業(yè)而不知目標(biāo)地頻繁改換工作。

3.2茶文化“儉”的內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)觀的影響

在當(dāng)代大學(xué)生中，利己主義普遍存在。茶文化中“儉”的內(nèi)涵重視節(jié)儉。它將引導(dǎo)大學(xué)生在日常的工作、生活中不鋪張浪費(fèi)，減少驕奢的娛樂開支，將有限的時(shí)間和精力投入到創(chuàng)造自身的社會(huì)價(jià)值之中，而不是貪圖享受，缺乏積極上進(jìn)之心。另外，茶文化中“儉”的內(nèi)涵重視集體。在現(xiàn)在的許多高職大學(xué)生中，往往會(huì)因?yàn)椴幌矚g自己所從事的職業(yè)或是對(duì)所從事的職業(yè)失去了興趣而對(duì)自身工作消極、懈怠，只關(guān)注自身的利益是否增加而不關(guān)注因?yàn)樽约合麡O怠工而損害的集體利益。茶文化中“儉”的內(nèi)涵會(huì)引導(dǎo)高職大學(xué)生重視集體利益勝過自身的享樂，明白只有集體利益增加，自身的個(gè)人利益才會(huì)增加的事實(shí)。茶文化中“儉”的內(nèi)涵還會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生不要太過重視崗位的物質(zhì)條件，功利心過重，而應(yīng)該更多地看到這個(gè)崗位能夠?qū)ψ约浩鸬降腻憻捵饔谩Ｖ挥凶陨淼膶?shí)力增強(qiáng)，才能夠獲得更優(yōu)良的待遇和條件。

3.3茶文化“和”的內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生發(fā)展觀的影響

在大多數(shù)在家被視為中心、在校如魚得水的大學(xué)生中，以自我為中心而不會(huì)站在他人的視角考慮事情的情況難免發(fā)生，而要想在職業(yè)崗位長(zhǎng)遠(yuǎn)地走下去，這樣的處事方式不可取的。茶文化中“和”的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)禮節(jié)。禮節(jié)是建立和諧的人際關(guān)系的第一步，它影響了大學(xué)生對(duì)于人際關(guān)系的處理。如果一個(gè)人尊禮、守禮、處事有度，那么他絕對(duì)會(huì)比一個(gè)行為粗俗、處事不考慮他人感受的人獲得更多的好感。在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，與同事、客戶等形形色色的人發(fā)展和諧的人際關(guān)系無疑是有利于自身的職業(yè)發(fā)展的。待人以禮，也必將收到別人的親和的回應(yīng)。在職業(yè)生涯中，個(gè)人的力量終究是有限的，只有建立一個(gè)和諧、強(qiáng)大的團(tuán)體，吸收他人的長(zhǎng)處、學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)、借用他人的知識(shí)才能彌補(bǔ)自己的短處，更好地完成工作。另外，茶文化中“和”的內(nèi)涵除了強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，還強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。工作的事永遠(yuǎn)是紛紛擾擾，讓人煩心的。從業(yè)者要學(xué)會(huì)從繁重的事務(wù)中脫身出來，去體驗(yàn)自然的美好，在自然中放松工作的壓力，一張一弛方能走的更遠(yuǎn)。

4結(jié)論

有關(guān)茶道精神的內(nèi)容在歷時(shí)彌久的茶文化中是十分豐富的。在高職校園中，清冷的茶文化不僅能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，平心靜氣地度過校園生活，還對(duì)高職大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀起著重要的引導(dǎo)作用。