摘要：現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人胡塞爾與哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的創(chuàng)始人普萊斯納之間有一段不太長(zhǎng)的師生關(guān)系。由于普萊斯納在他學(xué)習(xí)的一開(kāi)始就已經(jīng)具備了自己的思想體系,因而對(duì)胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)持有懷疑與批判的態(tài)度。胡塞爾對(duì)普萊斯納的首要影響在于撇開(kāi)所有理論,面向?qū)嵤碌囊?其次在于意識(shí)的意向性和先天本質(zhì)方面的主張。此外,胡塞爾的哥廷根講座“自然與精神”也對(duì)普萊斯納哲學(xué)人類(lèi)學(xué)思想的形成有啟示作用。盡管哲學(xué)人類(lèi)學(xué)曾受到胡塞爾和海德格爾的批評(píng),從現(xiàn)象學(xué)到哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的發(fā)展也仍是《邏輯研究》發(fā)表以來(lái)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)及隨之形成的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)主要展開(kāi)方向之一。這個(gè)方向帶有舍勒、普萊斯納的思想蹤跡;另一個(gè)方向則帶有海德格爾、伽達(dá)默爾的思想蹤跡,即從現(xiàn)象學(xué)到解釋學(xué)的發(fā)展方向。