摘要：意識(shí)形態(tài)批判理論貫穿馬克思思想始終。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判時(shí)期,馬克思雖然沒有直接使用“意識(shí)形態(tài)”概念展開理論批判,但卻借助“拜物教”概念在理論邏輯、批判方法和倫理批判三個(gè)維度縱深發(fā)展了意識(shí)形態(tài)批判理論。具體而言,在理論邏輯上,馬克思立足于“資本邏輯”,發(fā)現(xiàn)物與物交換的表面合理性實(shí)際上掩蓋了人對人、物對人支配的不合理性,并由此深入到對資本主義社會(huì)內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制的分析;在分析方法上,馬克思具體深入到對生產(chǎn)關(guān)系諸環(huán)節(jié)及其運(yùn)行機(jī)制的考察,把握了資本主義社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律及基本矛盾,得出了資本主義必然滅亡的結(jié)論;在倫理批判上,馬克思揭穿了“辯護(hù)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的依附性和虛偽性,找到了人們在主觀維度上對資本主義生產(chǎn)機(jī)制認(rèn)同產(chǎn)生的外在條件。可以說,正是借助于拜物教批判,馬克思揭示了意識(shí)形態(tài)遮蔽性與操控性產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源,解開了意識(shí)形態(tài)的身世之謎。