《儒學(xué)評(píng)論》雜志內(nèi)容豐富、思想健康，2005年創(chuàng)刊，目前以年刊形式發(fā)行，刊物對(duì)外積極擴(kuò)大宣傳，致力于提高雜志質(zhì)量與影響。該雜志致力于儒學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流與探討，秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，推動(dòng)儒學(xué)研究的深入發(fā)展，為學(xué)者搭建全面、深入的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，促進(jìn)國內(nèi)外儒學(xué)研究者之間的對(duì)話與合作。

雜志設(shè)有 “儒學(xué)通論”“儒學(xué)思想研究”“儒學(xué)文化研究”“儒學(xué)歷史研究”“儒學(xué)教育研究”“儒學(xué)與其他文化比較研究” 等欄目，還包括 “家國情懷”“先秦儒學(xué)”“宋明理學(xué)”“現(xiàn)代新儒學(xué)”“應(yīng)用儒學(xué)” 等。該雜志在國內(nèi)外的儒學(xué)研究領(lǐng)域具有較高的影響力，影響因子逐年提升，是儒學(xué)研究領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)陣地，為從事儒學(xué)研究的專業(yè)人員提供了寶貴的參考資料，也為對(duì)中國傳統(tǒng)文化感興趣的普通讀者打開了了解儒學(xué)的窗口。

《儒學(xué)評(píng)論》雜志涵蓋從傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典到現(xiàn)代新儒學(xué)理論，從歷史背景下的儒家實(shí)踐到當(dāng)代社會(huì)中的儒學(xué)應(yīng)用等廣泛議題。深入探討儒學(xué)的重要概念、哲學(xué)思想及其在不同歷史時(shí)期的發(fā)展，分析儒家傳統(tǒng)如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化等。

儒學(xué)評(píng)論發(fā)文方向

家國情懷、先秦儒學(xué)、宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)、應(yīng)用儒學(xué)

儒學(xué)評(píng)論雜志特色

①摘要最好用敘述性語言闡明全文的觀點(diǎn)、論據(jù)和結(jié)論，既要精煉又要言之有物，盡量不要空泛地概括全篇內(nèi)容；忌用第一人稱；字?jǐn)?shù)為150－200字。關(guān)鍵詞3－8個(gè)。

②文內(nèi)標(biāo)題層次不宜過多，序號(hào)按1;1.1，1.2;1.1.1，1.1.2……的順序排列。標(biāo)題一律左頂格。各級(jí)標(biāo)題字?jǐn)?shù)不宜過多，同級(jí)標(biāo)題不應(yīng)時(shí)有時(shí)無。論文按引言、材料與方法、結(jié)果、討論等順序結(jié)構(gòu)撰寫。

③基金項(xiàng)目：所涉及的課題請(qǐng)?jiān)谖闹凶⒚鳎纭盎痦?xiàng)目：××基金資助項(xiàng)目（注明基金編號(hào)）”，并附基金證書復(fù)印件（掃描件）。

④“一”后加“、”號(hào)，“l(fā)”后加“．”，（一）、(l)不加任何標(biāo)點(diǎn)，‘第一”、‘首先”后面均要加“，”號(hào)。

⑤已在非公開刊物上發(fā)表，或在學(xué)術(shù)會(huì)議交流過的文稿，或已用其他文種發(fā)表過的文稿(可以不再列出英文文題和英文摘要)，不屬于一稿兩投，但必須注明首次發(fā)表的刊物。

⑥帶圈數(shù)字與腳注內(nèi)容之間空一個(gè)字符。對(duì)文章中所引用的資料第一次進(jìn)行注釋時(shí)，必須將該文獻(xiàn)的作者姓名、文獻(xiàn)名、出版地、出版社、出版時(shí)間、資料所屬頁碼一并注出。

⑦恰當(dāng)引用參考文獻(xiàn)，并在正文中注明出處，且按在文內(nèi)引用的先后次序用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編號(hào)，并將序號(hào)置于方括號(hào)中。非公開出版物請(qǐng)勿引用。

⑧作者簡介，包括姓名、職稱、學(xué)位、工作單位、研究方向、聯(lián)系方式（通訊地址、郵政編碼、電子郵箱及電話）等。

⑨稿件須為Word文檔，要求主題明確、論點(diǎn)新穎、論據(jù)可靠、語言簡練、具可讀性。

⑩文稿請(qǐng)用稿紙謄寫或用打印機(jī)打印，字跡清楚工整，圖表整潔明了。圖和表要各有標(biāo)題，各自編號(hào)。照片要清晰、反差大，以供制版用。