摘要：功夫論是中國(guó)哲學(xué)的顯著特色,而“時(shí)間”又是“功夫”的基礎(chǔ)性含義,因此從“時(shí)間”視角詮釋“功夫”能拓展功夫論的研究視野。中國(guó)古代的時(shí)間觀不是線性的純粹數(shù)值序列,而是螺旋演進(jìn)的、隨境域因緣而生成著的、注重時(shí)機(jī)時(shí)勢(shì)的時(shí)間觀。這一時(shí)間觀是以時(shí)空一體的原初時(shí)間體驗(yàn)即“原發(fā)時(shí)間”為前提的。以《莊子》為例,其功夫論即是順應(yīng)時(shí)機(jī)時(shí)勢(shì)、超越日常時(shí)間觀、進(jìn)入“原發(fā)時(shí)間”,從而通達(dá)自由無(wú)礙之境的過(guò)程。莊子中的體道功夫境界是“真人”之“游”,而實(shí)現(xiàn)“游”的功法則是“忘”。無(wú)論是靜修體道中的“忘”還是技藝實(shí)踐過(guò)程中的“忘”,都意在脫開(kāi)現(xiàn)成化和凝固化的存在形態(tài),超越世俗常人的時(shí)間觀念,從而進(jìn)入原初發(fā)生著的時(shí)間境域。