摘要：對(duì)于早期中國(guó)來(lái)世的信仰進(jìn)行討論的學(xué)術(shù)論文在國(guó)內(nèi)數(shù)量很少,已經(jīng)發(fā)表的也多是從藝術(shù)和考古的角度出發(fā),闡發(fā)比較細(xì)微和具象,缺少一種整體視野,理論深度顯得不足。海外漢學(xué)家對(duì)這方面關(guān)注較早,已有一定的認(rèn)識(shí)和理解。他們通過(guò)研究,基本上推翻了這一論點(diǎn),即一向認(rèn)為的早期中國(guó)沒(méi)有來(lái)世觀念,佛教傳入后才有的觀點(diǎn)。筆者對(duì)英國(guó)學(xué)者魯惟一和美籍華人余英時(shí)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的相關(guān)研究進(jìn)行了介紹和分析,展現(xiàn)了這一研究的逐步深入過(guò)程。對(duì)這一問(wèn)題的探索有助于理解早期中國(guó)的民間信仰,同時(shí)也可以看到這種早期的靈魂觀念對(duì)后世產(chǎn)生的影響。