摘要：清華簡《保訓》以文王訓誡太子發之形式敘述先秦"中"之傳授譜系,學界多有討論。今重新解讀清華簡《保訓》文本結構與思想內涵,可見此篇中文王所述"中"之傳授分為兩部分,各有明顯段落特征,且其思想內涵各有側重,舜之部分側重德行之"中",而上甲微至成湯部分側重治道之"中",篇中文王藉此兩則歷史敘事誡寓篇中太子發兼顧內在德行與外在治道,如此始全面繼承"前人"所傳之"寶訓"。以此繪制《保訓》中道思想傳授圖,可見此傳授譜系不僅為歷時性縱向譜系,亦是兼及德行與治道之內外雙重之橫向系統,由此構成《保訓》中道傳承之完整立體系統。由此審視傳統儒家道統論基于梅獻本《尚書·大禹謨》"十六字心傳"所構建道統譜系與中道傳承內涵,可見漢唐與宋明之闡述各有偏頗,漢唐側重治道,宋明側重"道心""人心"之德行論述,實則將"十六字心傳"之重心由"允執其(厥)中"移至"人心惟危,道心惟微",偏離道統論以"允執其中"為基點之本有之義,實則作為道統傳承標識意義之中道兼有"內圣-德行-中"與"外王-治道-中"之雙重維度。而通過考察先秦思想史,可見荀子于中道傳承及闡釋運用等有重要推進,且據學者考察,清華簡之語言或思想亦多有與《荀子》相通之處。近年來,梁濤老師倡導統合孟荀、重構道統,提出"新四書"與"新道統"說,且于討論清華簡《保訓》時亦曾強調荀子于道統傳承之重要地位。結合討論,清華簡《保訓》之中道傳承譜系及雙重內涵之闡釋更為重構道統、兼顧孟荀描繪理論架構之圖式。