摘要：《德法年鑒》時(shí)期,通過“走在時(shí)代前沿”的德國哲學(xué),馬克思恩格斯深刻揭露了宗教存在的社會(huì)根源。彼岸世界的真理消逝后,“實(shí)踐”性的哲學(xué)就該出場(chǎng)了。獲得了自身解放的政治國家,卻不得不服從市民社會(huì)的統(tǒng)治。被賦予平等權(quán)利的現(xiàn)實(shí)的人,卻在猶太精神的宰制下深陷競(jìng)爭(zhēng)的囹圄,政治解放遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)“普遍的人的解放”。未竟的解放事業(yè)歷史地落在了無產(chǎn)階級(jí)的肩上,唯有以“批判的武器”武裝“武器的批判”,才能在血與火的革命中,迎來新世界的曙光。至此,兩位創(chuàng)始人循著不同的路徑,卻殊途同歸,都完成了兩個(gè)轉(zhuǎn)變。思想進(jìn)程的不謀而合,奠定了他們后來矢志不渝的偉大合作與偉大事業(yè)。